Poliflw

Herstelbetalingen In de komkommertijd komt hij altijd weer voorbij. Nu weer in Amsterdam. Het slavernijverleden. Er valt gelukkig nog wat te schamen in de hoofdstad. Met in het kielzog de roep om herstelbetalingen. Er valt wat voor te zeggen. In een tijd waarin iedereen mee mag doen. Er is in onze tijd plaats voor elke uitzondering ongeacht geloof, geaardheid, sekse of afkomst. Helaas is inclusiviteit vaak een modewoord voor linkse partijen, om het falende beleid te maskeren. Want hoe inclusief is het debat in Nederland nu echt? Het is een veel gehoorde uitspraak: ‘Jij bent geen slaaf geweest en ik heb geen plantage gehad.’ De stukkies die ik schrijf zijn bedoelt voor de inwoners van Zaanstad en omdat er genoeg gekkies klaar staan om je woorden te verdraaien moet ook hier weer benadrukt worden. Alle slavernij in de geschiedenis en het heden zijn verwerpelijk. Wel vind ik dat de discussie over die slavernij iets zorgvuldiger gevoerd mag worden. Slavernij is van diverse volkeren, en van vele tijden. Sumeriers, Romeinen, Egyptenaren, Ottomanen en wat dies meer zij. De Romeinen hadden slaven voor verschillende werkzaamheden. Gewild voor fysieke arbeid waren o.a. Britten, Galliërs en Germanen. Deze barbaren werden voor een bedrag verkocht, waar twee gezinnen een jaar lang van konden leven. Ontwikkelde volken als de Grieken of Egyptenaren kon je inzetten als docent. Na de val van het west Romeinse rijk veranderde de machtsverhouding in Europa, waardoor steden verdwenen en de handel inzakte. In de middeleeuwen ontstond er in Europa een systeem van horigen en lijfeigenen. De laatste lijfeigenen werden pas in 1798 afgeschaft. Een lijfeigene moest werken voor de landheer. En mocht niet zonder toestemming van de heer de hoeve verlaten. Wel mochten ze een stukje land bewerken om in de voeding te voorzien. Handig om te voorkomen dat je bezit doodging. Het was een systeem, waarbij de eigenaar, een groot grond bezitter, mocht bepalen welke huwelijken er onder zijn mensen plaatsvonden. Misschien net geen slavernij, zeker geen vrije burgers. De walgelijke praktijken van de slavenhandel voor plantages in de nieuwe wereld laat zich met geen pen beschrijven. Dat er te veel Afrikanen in een ruim werden gepropt, waarbij het overleiden van een aantal werd ingecalculeerd, is bekend. Deze mensonterende praktijken waren het gevolg van een ongekend racisme. Ik vermoed ook dat de gierigheid van slavenhandelaren een rol heeft gespeeld in de bizarre omstandigheden bij het slaventransport. Dan ben je inderdaad een slecht mens. Alle slavernij is verwerpelijk. En de wereld heeft er veel van gezien. Wij krijgen in onze tijd nu de kans om het beter te doen dan onze voorouders. Dus in het kader van de inclusiviteit moeten we alle ideeën en geloofsovertuigingen een kans geven. Als je zegt dat de wereld inclusief moet zijn, dan zeg je in feite dat je de wereld inclusief alles accepteert zoals deze door diverse partijen wordt voorgeschoteld. Het is alles, of niets. Dus ook alle denkbeelden van alle religies. Het Hindoeïsme bijvoorbeeld. Dat gaat uit van het bestaan van reïncarnatie. En als je uitgaat van de mogelijkheid van reïncarnatie, dan worden herstel betalingen helemaal niet zo’n vreemde gedachte. Dan zijn we zelf slavenhandelaren en slaven geweest. Heb ik je er nu van overtuigd dat Amsterdam herstelbetalingen aan mensen van kleur moet doen? Ja? Wat is dat voor een racistische gedachte! Nee echt, zoveel vooringenomen racisme heb ik in jaren niet meegemaakt. Als reïncarnatie werkelijk een mogelijkheid is, en dat is het als je echte inclusiviteit wil, kan iedereen elk ras, religie en geaardheid hebben gehad. Als je echt werk wil maken van inclusiviteit, dan kan het zelfs zo zijn dat een boze witte man in een vorig leven een slaaf is geweest en een willekeurige gekleurde lesbische vrouw een plantagehouder. Hoeft niet, maar het kan wel als reïncarnatie bestaat. We zullen echter nooit weten wie wat is geweest in een vorig leven. Want hoe bepaal je nou wie de gedwee onderdanige massa vormen die in de pas meelopen om de klappen van de zweep te voorkomen? En wie die enkele drammer is die de massa zijn of haar wil per direct en dwingend op wil leggen? Daar kom je nooit achter! Mike Umas

Herstelbetalingen In de komkommertijd komt hij altijd weer voorbij. Nu weer in Amsterdam. Het slavernijverleden. Er valt gelukkig nog wat te schamen in de hoofdstad. Met in het kielzog de roep om herstelbetalingen. Er valt wat voor te zeggen. In een tijd waarin iedereen mee mag doen. Er is in onze tijd plaats voor elke uitzondering ongeacht geloof, geaardheid, sekse of afkomst. Helaas is inclusiviteit vaak een modewoord voor linkse partijen, om het falende beleid te maskeren. Want hoe inclusief is het debat in Nederland nu echt? Het is een veel gehoorde uitspraak: ‘Jij bent geen slaaf geweest en ik heb geen plantage gehad.’ De stukkies die ik schrijf zijn bedoelt voor de inwoners van Zaanstad en omdat er genoeg gekkies klaar staan om je woorden te verdraaien moet ook hier weer benadrukt worden. Alle slavernij in de geschiedenis en het heden zijn verwerpelijk. Wel vind ik dat de discussie over die slavernij iets zorgvuldiger gevoerd mag worden. Slavernij is van diverse volkeren, en van vele tijden. Sumeriers, Romeinen, Egyptenaren, Ottomanen en wat dies meer zij. De Romeinen hadden slaven voor verschillende werkzaamheden. Gewild voor fysieke arbeid waren o.a. Britten, Galliërs en Germanen. Deze barbaren werden voor een bedrag verkocht, waar twee gezinnen een jaar lang van konden leven. Ontwikkelde volken als de Grieken of Egyptenaren kon je inzetten als docent. Na de val van het west Romeinse rijk veranderde de machtsverhouding in Europa, waardoor steden verdwenen en de handel inzakte. In de middeleeuwen ontstond er in Europa een systeem van horigen en lijfeigenen. De laatste lijfeigenen werden pas in 1798 afgeschaft. Een lijfeigene moest werken voor de landheer. En mocht niet zonder toestemming van de heer de hoeve verlaten. Wel mochten ze een stukje land bewerken om in de voeding te voorzien. Handig om te voorkomen dat je bezit doodging. Het was een systeem, waarbij de eigenaar, een groot grond bezitter, mocht bepalen welke huwelijken er onder zijn mensen plaatsvonden. Misschien net geen slavernij, zeker geen vrije burgers. De walgelijke praktijken van de slavenhandel voor plantages in de nieuwe wereld laat zich met geen pen beschrijven. Dat er te veel Afrikanen in een ruim werden gepropt, waarbij het overleiden van een aantal werd ingecalculeerd, is bekend. Deze mensonterende praktijken waren het gevolg van een ongekend racisme. Ik vermoed ook dat de gierigheid van slavenhandelaren een rol heeft gespeeld in de bizarre omstandigheden bij het slaventransport. Dan ben je inderdaad een slecht mens. Alle slavernij is verwerpelijk. En de wereld heeft er veel van gezien. Wij krijgen in onze tijd nu de kans om het beter te doen dan onze voorouders. Dus in het kader van de inclusiviteit moeten we alle ideeën en geloofsovertuigingen een kans geven. Als je zegt dat de wereld inclusief moet zijn, dan zeg je in feite dat je de wereld inclusief alles accepteert zoals deze door diverse partijen wordt voorgeschoteld. Het is alles, of niets. Dus ook alle denkbeelden van alle religies. Het Hindoeïsme bijvoorbeeld. Dat gaat uit van het bestaan van reïncarnatie. En als je uitgaat van de mogelijkheid van reïncarnatie, dan worden herstel betalingen helemaal niet zo’n vreemde gedachte. Dan zijn we zelf slavenhandelaren en slaven geweest. Heb ik je er nu van overtuigd dat Amsterdam herstelbetalingen aan mensen van kleur moet doen? Ja? Wat is dat voor een racistische gedachte! Nee echt, zoveel vooringenomen racisme heb ik in jaren niet meegemaakt. Als reïncarnatie werkelijk een mogelijkheid is, en dat is het als je echte inclusiviteit wil, kan iedereen elk ras, religie en geaardheid hebben gehad. Als je echt werk wil maken van inclusiviteit, dan kan het zelfs zo zijn dat een boze witte man in een vorig leven een slaaf is geweest en een willekeurige gekleurde lesbische vrouw een plantagehouder. Hoeft niet, maar het kan wel als reïncarnatie bestaat. We zullen echter nooit weten wie wat is geweest in een vorig leven. Want hoe bepaal je nou wie de gedwee onderdanige massa vormen die in de pas meelopen om de klappen van de zweep te voorkomen? En wie die enkele drammer is die de massa zijn of haar wil per direct en dwingend op wil leggen? Daar kom je nooit achter! Mike Umas

Gisterenavond was de laatste avond. Gelukkig zullen we Ad terugzien met andere activiteiten. Wij wensen Ad veel plezier met de vrije tijd die hij nu heeft.

RTV Zaanstreek

Bar Babbels sluit haar deuren: "Dit kan ik mijn leven lang aan mijn kinderen en kleinkinderen laten zien." 💖

Gisterenavond was de laatste avond. Gelukkig zullen we Ad terugzien met andere activiteiten. Wij wensen Ad veel plezier met de vrije tijd die hij nu heeft.

RTV Zaanstreek

Bar Babbels sluit haar deuren: "Dit kan ik mijn leven lang aan mijn kinderen en kleinkinderen laten zien." 💖

Afgelopen maandag was er een ingelaste vergadering naar aanleiding van het opstappen van twee VVD wethouders en het terugtreden van de VVD fractie uit het college van B&W. De Partij voor Ouderen en Veiligheid, Democratisch Zaanstad, Liberaal Zaanstad en de Partij voor de Vrijheid hebben aangedrongen dat er nieuwe collegeonderhandelingen komen in plaats van het aanvullen van dit college met andere partijen. Door de huidige samenstelling van het college is de Partij voor Ouderen en Veiligheid niet bereid om deel te nemen en door te gaan met een collegeakkoord dat wij niet ondersteunen. Nieuwe onderhandelingen zijn voor ons wel een optie om op die manier een betere balans tussen de partijen te krijgen. Een motie van treurnis om de wethouders op te laten stappen haalde het niet en de collegepartijen gaan nu aanvulling zoeken. De linkse partijen SP en GroenLinks zien de kans schoon en vooral de SP stelde zich als "constructieve" partij op de voorgrond met een open sollicitatie. Het toch al zeer linkse college zal verder gaan over links want ook PvdD en DENK sluiten zich aan. Er staat Zaanstad heel wat te wachten met deze samenstelling.

Partij voor Ouderen en Veiligheid sluit niet aan bij huidig college

Afgelopen maandag was er een ingelaste vergadering naar aanleiding van het opstappen van twee VVD wethouders en het terugtreden van de VVD fractie uit het college van B&W. De Partij voor Ouderen en Veiligheid, Democratisch Zaanstad, Liberaal Zaanstad en de Partij voor de Vrijheid hebben aangedrongen dat er nieuwe collegeonderhandelingen komen in plaats van het aanvullen van dit college met andere partijen. Door de huidige samenstelling van het college is de Partij voor Ouderen en Veiligheid niet bereid om deel te nemen en door te gaan met een collegeakkoord dat wij niet ondersteunen. Nieuwe onderhandelingen zijn voor ons wel een optie om op die manier een betere balans tussen de partijen te krijgen. Een motie van treurnis om de wethouders op te laten stappen haalde het niet en de collegepartijen gaan nu aanvulling zoeken. De linkse partijen SP en GroenLinks zien de kans schoon en vooral de SP stelde zich als "constructieve" partij op de voorgrond met een open sollicitatie. Het toch al zeer linkse college zal verder gaan over links want ook PvdD en DENK sluiten zich aan. Er staat Zaanstad heel wat te wachten met deze samenstelling.

Partij voor Ouderen en Veiligheid sluit niet aan bij huidig college

De soap gaat door.. VVD wethouders treden toch maar niet af. Geachte Burgemeester, leden van de raad, Gisterenavond heeft de VVD bij monde van de fractievoorzitter bekend gemaakt dat beide wethouders hun zetels ter beschikking stellen en dat de lopende zaken zullen blijven worden waargenomen tot nadere berichtgeving. Wij kunnen ons voorstellen dat dit een verdere uitleg behoeft. Het ter beschikking stellen van onze zetels betekent dat wij in een debat met de raad willen horen op welk vertrouwen wij kunnen rekenen. Van het indienen van een ontslag is dan ook nu geen sprake. Wij nemen onze verantwoordelijkheid voor de stad. Hopende u hiermee voldoende te hebben geïnformeerd. Hoogachtend, wethouder G. Ram & wethouder J. Krieger

De soap gaat door.. VVD wethouders treden toch maar niet af. Geachte Burgemeester, leden van de raad, Gisterenavond heeft de VVD bij monde van de fractievoorzitter bekend gemaakt dat beide wethouders hun zetels ter beschikking stellen en dat de lopende zaken zullen blijven worden waargenomen tot nadere berichtgeving. Wij kunnen ons voorstellen dat dit een verdere uitleg behoeft. Het ter beschikking stellen van onze zetels betekent dat wij in een debat met de raad willen horen op welk vertrouwen wij kunnen rekenen. Van het indienen van een ontslag is dan ook nu geen sprake. Wij nemen onze verantwoordelijkheid voor de stad. Hopende u hiermee voldoende te hebben geïnformeerd. Hoogachtend, wethouder G. Ram & wethouder J. Krieger

Je kan wel zien dat er in maart 2019 verkiezingen aankomen. In aanloop daarnaar lanceert D66 diverse slappe voorstellen in de hoop dat Zaankanters daar in trappen. De plannen van Jan de Vries van D66 zijn telkens weer een losse flodder. Geen enkele financiële onderbouwing, en ondertussen roepen dat je je zorgen maakt over de jongeren, terwijl je al jaren deel uitmaakte van dit college en NIETS hebt gedaan om deze op te lossen. De financiële positie van Zaanstad is belabberd en Werkom is het volgende zorgenkindje van dit college. Hoe dan, meneer de Vries? Regelrechte onzin dus, dit voorstel van D66.

Je kan wel zien dat er in maart 2019 verkiezingen aankomen. In aanloop daarnaar lanceert D66 diverse slappe voorstellen in de hoop dat Zaankanters daar in trappen. De plannen van Jan de Vries van D66 zijn telkens weer een losse flodder. Geen enkele financiële onderbouwing, en ondertussen roepen dat je je zorgen maakt over de jongeren, terwijl je al jaren deel uitmaakte van dit college en NIETS hebt gedaan om deze op te lossen. De financiële positie van Zaanstad is belabberd en Werkom is het volgende zorgenkindje van dit college. Hoe dan, meneer de Vries? Regelrechte onzin dus, dit voorstel van D66.