Poliflw

Gele of zwarte kleding? De middeleeuwen zijn hip en terug van weggeweest. De afgelopen weken was Nederland in de ban van de burka discussie. Terwijl het eigenlijk gaat om de niqaab, een kledingstuk dat niets van de drager zichtbaar laat. Volgens deuglinks moet je kunnen dragen wat je wil. Dus als vrouwen er zelf voor willen kiezen om een zwart kleed over zich heen te trekken, moet dat kunnen. In ieder geval stonden de media er vol van. Ook de talkshows raakten er niet over uitgepraat. Deze ‘discussie’ werd opnieuw eng oppervlakkig gevoerd. Wat is het eigenlijk voor kledingstuk? Het argument dat gebruikt wordt is dat mannen zich niet kunnen inhouden als ze de vrouwelijke schoonheid van de tropische verrassing onder het doek zouden zien. Indirect zeg je dan dat de mannelijke leden van je club zich niet kunnen beheersten. Waardoor je een verkrachtingscultuur in de hand werkt. De sharia kijkt dan ook niet alleen naar de dader bij een verkrachting, maar ook hoe de vrouw in kwestie gekleed gaat. Je mag dan ook stellen dat het argument dat iedereen zelf moet kunnen kiezen hoe zich te kleden, niet geldt binnen de Islam. Tenminste, voor wie niet voor hoer wenst te worden uitgemaakt. Maar wat doe je eigenlijk als je een niqaab aantrekt? Je zegt in feite dat je niet gezien wil worden als de mens die je bent. Je wil dat je vrouwelijkheid op straat ontkent wordt. Ik ben voor vrijheid, dus als ik zo’n brievenbus op straat tegenkom, wat me inmiddels toch een paar keer is overkomen, dan negeer ik de mevrouw in kwestie volkomen. Uit beleefdheid natuurlijk. Omdat zij niet gezien wil worden. Een andere mogelijkheid is dat het een symbool is van onderwerping aan het geloof. In dat geval kun je mee gaan in de gedachte dat de vrouw onderschikt is aan de man. Dat zij moet doen wat de man zegt. In dat geval zou het beleefd zijn de dame in kwestie als man te domineren en te kleineren. Uit beleefdheid. Ook als je geen moslim bent, kun je best vanuit de mannelijke rol die de Islam voorschrijft reageren. Maar dat gaat mij persoonlijk te ver en past niet bij mijn levensvisie. Ik ben niet zo’n fan van religie. Hoewel er inderdaad ook veel moois in kan zitten. Zoals de man die verkozen is tot slechtste Brit aller tijden ooit zei: ‘Je kunt Christus niet kwalijk nemen wat ze in de afgelopen tweeduizend jaar met zijn geloof gedaan hebben.’ Dat gaat volgens mij voor meer profeten op. Daarnaast kan ik mij ook niet aan de indruk onttrekken dat een deel van de moslims in Nederland kijkt hoe ver ze kunnen gaan met het oprekken van de wet onder de gedachte dat alles maar effe moet wijken voor mijn religie. De niqaab is daar sinds 1 augustus een voorbeeld van. Beleefd negeren is de oplossing die ik verkies. De politie kan dat niet, die is verplicht te handhaven. Toch biedt de wet voldoende mogelijkheden om de dementor in kwestie te vragen te vertrekken. Eenvoudig met de opmerking: ‘Mevrouw, u mag hier niet camperen’. Voor mij is het een non-discussie. Het gaat over een kleine groep mensen die belang hecht aan het dragen van deze kleding. En voor wie zichzelf uit de maatschappij weg wil poetsen, gaat uw gang. Wat ik vreemd vind, is dat een programma als Jinek wel heel veel aandacht besteedt aan de niqaab, maar in alle toonaarden zwijgt over de gele hesjes in Frankrijk. De Franse bevolking is in een burgeroorlog verwikkeld met moordenaar Macron. Elf doden en duizenden gewonden tot nu toe. En wie in Frankrijk een geel hesje aantrekt loopt het risico dat er door de overheid gericht op je wordt geschoten. Macron is één van de belangrijke leiders in die E.U. waar wij onlosmakelijk mee verbonden zijn. Dus helaas geen vrije kleding keuze in onze E.U.. Mike Umas

Gele of zwarte kleding? De middeleeuwen zijn hip en terug van weggeweest. De afgelopen weken was Nederland in de ban van de burka discussie. Terwijl het eigenlijk gaat om de niqaab, een kledingstuk dat niets van de drager zichtbaar laat. Volgens deuglinks moet je kunnen dragen wat je wil. Dus als vrouwen er zelf voor willen kiezen om een zwart kleed over zich heen te trekken, moet dat kunnen. In ieder geval stonden de media er vol van. Ook de talkshows raakten er niet over uitgepraat. Deze ‘discussie’ werd opnieuw eng oppervlakkig gevoerd. Wat is het eigenlijk voor kledingstuk? Het argument dat gebruikt wordt is dat mannen zich niet kunnen inhouden als ze de vrouwelijke schoonheid van de tropische verrassing onder het doek zouden zien. Indirect zeg je dan dat de mannelijke leden van je club zich niet kunnen beheersten. Waardoor je een verkrachtingscultuur in de hand werkt. De sharia kijkt dan ook niet alleen naar de dader bij een verkrachting, maar ook hoe de vrouw in kwestie gekleed gaat. Je mag dan ook stellen dat het argument dat iedereen zelf moet kunnen kiezen hoe zich te kleden, niet geldt binnen de Islam. Tenminste, voor wie niet voor hoer wenst te worden uitgemaakt. Maar wat doe je eigenlijk als je een niqaab aantrekt? Je zegt in feite dat je niet gezien wil worden als de mens die je bent. Je wil dat je vrouwelijkheid op straat ontkent wordt. Ik ben voor vrijheid, dus als ik zo’n brievenbus op straat tegenkom, wat me inmiddels toch een paar keer is overkomen, dan negeer ik de mevrouw in kwestie volkomen. Uit beleefdheid natuurlijk. Omdat zij niet gezien wil worden. Een andere mogelijkheid is dat het een symbool is van onderwerping aan het geloof. In dat geval kun je mee gaan in de gedachte dat de vrouw onderschikt is aan de man. Dat zij moet doen wat de man zegt. In dat geval zou het beleefd zijn de dame in kwestie als man te domineren en te kleineren. Uit beleefdheid. Ook als je geen moslim bent, kun je best vanuit de mannelijke rol die de Islam voorschrijft reageren. Maar dat gaat mij persoonlijk te ver en past niet bij mijn levensvisie. Ik ben niet zo’n fan van religie. Hoewel er inderdaad ook veel moois in kan zitten. Zoals de man die verkozen is tot slechtste Brit aller tijden ooit zei: ‘Je kunt Christus niet kwalijk nemen wat ze in de afgelopen tweeduizend jaar met zijn geloof gedaan hebben.’ Dat gaat volgens mij voor meer profeten op. Daarnaast kan ik mij ook niet aan de indruk onttrekken dat een deel van de moslims in Nederland kijkt hoe ver ze kunnen gaan met het oprekken van de wet onder de gedachte dat alles maar effe moet wijken voor mijn religie. De niqaab is daar sinds 1 augustus een voorbeeld van. Beleefd negeren is de oplossing die ik verkies. De politie kan dat niet, die is verplicht te handhaven. Toch biedt de wet voldoende mogelijkheden om de dementor in kwestie te vragen te vertrekken. Eenvoudig met de opmerking: ‘Mevrouw, u mag hier niet camperen’. Voor mij is het een non-discussie. Het gaat over een kleine groep mensen die belang hecht aan het dragen van deze kleding. En voor wie zichzelf uit de maatschappij weg wil poetsen, gaat uw gang. Wat ik vreemd vind, is dat een programma als Jinek wel heel veel aandacht besteedt aan de niqaab, maar in alle toonaarden zwijgt over de gele hesjes in Frankrijk. De Franse bevolking is in een burgeroorlog verwikkeld met moordenaar Macron. Elf doden en duizenden gewonden tot nu toe. En wie in Frankrijk een geel hesje aantrekt loopt het risico dat er door de overheid gericht op je wordt geschoten. Macron is één van de belangrijke leiders in die E.U. waar wij onlosmakelijk mee verbonden zijn. Dus helaas geen vrije kleding keuze in onze E.U.. Mike Umas

Gemeente Enschede: Prioriteiten stellen alstublieft! Terwijl het collega van B&W, de coalitie en de gemeente zich bezighouden met prestigeprojecten als 'Enschede Fietsstad 2020', worden bewoners van de gemeente in de steek gelaten. Van hondeneigenaren, buurtbewoners van de nog te bouwen moskee tot aan Enschedeers die de pech hebben dat ze naast panden met kamerverhuur wonen. Met alle overlast die hierbij komt kijken. Wij, Democratisch Platform Enschede - DPE, zijn op zoek naar Enschedeërs die last hebben van kamerverhuur in hun directe omgeving. Meld je bij ons via een privebericht. Wij willen de coalitiepartijen duidelijk maken dat de aandacht van de lokale overheid gericht moet zijn op woongenot in plaats van het behalen van een plek in de top 3 van mooie fietsstroken en chicanes... Met jullie verhalen hopen wij de gemeente in actie te laten komen! En nu we toch jullie aandacht hebben; wat vind jij? Moet de gemeente Enschede het gemeenschapsgeld uitgeven aan prestigeprojecten of aan het tegengaan van verloedering van de stad en het stoppen van overlast? #politiek #Enschede Tubantia RTV Oost "Wie verandering wil, moet in beweging komen."

De teleurstelling overheerst bij de fractie over de beantwoording van het college op de schriftelijke vragen die wij stelden over ruimte geven aan de Oranjevereniging Sion. Het college zet de ruimte die bekend staat als het geitenweitje liever om in woningen (lees geld). Hoe staat dit in verhouding met de wens van dit college om sociale samenhang te bevorderen op wijk niveau? Het college houdt vast aan de gedachte dat de buitenplaats bij de hof van Sion voldoende ruimte gaat bieden aan de Oranjevereniging en hun activiteiten. Gebrek aan ruimte wordt een knelpunt met het groeiend aantal leden. Tevens is het college in de volle overtuiging dat toekomstige bewoners van de hof van Sion voldoende ingelicht worden over de invulling van de buitenplaats. Helaas blijkt uit gesprekken van deze fractie met toekomstige bewoners dat zij geen goede indruk hebben over de invulling van de buitenplaats. Wel zei het college toe dat zij graag nogmaals in gesprek gaan met de oranjevereniging om te bekijken hoe zij hun activiteiten in de toekomst kunnen blijven uitvoeren. Met de beantwoording en toezegging van het college in de hand zal de fractie na het zomerreces extra vragen stellen tijdens het eerste volgende forum. Het mag duidelijk zijn dat de PvdA er niet gerust op is dat zonder constructief overleg voortgang van activiteiten mogelijk is. En in deze gesprekken ook de wensen van de (toekomstige) bewoners worden meegenomen.

De teleurstelling overheerst bij de fractie over de beantwoording van het college op de schriftelijke vragen die wij stelden over ruimte geven aan de Oranjevereniging Sion. Het college zet de ruimte die bekend staat als het geitenweitje liever om in woningen (lees geld). Hoe staat dit in verhouding met de wens van dit college om sociale samenhang te bevorderen op wijk niveau? Het college houdt vast aan de gedachte dat de buitenplaats bij de hof van Sion voldoende ruimte gaat bieden aan de Oranjevereniging en hun activiteiten. Gebrek aan ruimte wordt een knelpunt met het groeiend aantal leden. Tevens is het college in de volle overtuiging dat toekomstige bewoners van de hof van Sion voldoende ingelicht worden over de invulling van de buitenplaats. Helaas blijkt uit gesprekken van deze fractie met toekomstige bewoners dat zij geen goede indruk hebben over de invulling van de buitenplaats. Wel zei het college toe dat zij graag nogmaals in gesprek gaan met de oranjevereniging om te bekijken hoe zij hun activiteiten in de toekomst kunnen blijven uitvoeren. Met de beantwoording en toezegging van het college in de hand zal de fractie na het zomerreces extra vragen stellen tijdens het eerste volgende forum. Het mag duidelijk zijn dat de PvdA er niet gerust op is dat de activiteiten van de oranjevereniging doorgang kunnen blijven krijgen als er geen constructief overleg blijft plaatsvinden tussen hen en de gemeente. En daarbij ook rekening wordt gehouden met de wensen van de (toekomstige) bewoners.

Aanstaande maandag dienen wij een voorstel in de raad in om meer geld vrij te maken voor de bestrijding van de eikenprocessierups. Wij rekenen erop dat onze partners in de raad ook de ernst van dit probleem inzien!

Gemeente Geldrop-Mierlo

Op dit moment wordt er veel naar ons gebeld om meldingen van de eikenprocessierups door te geven. We willen u vragen om deze meldingen niet telefonisch door te geven, maar via het online formulier Melding Openbare Ruimte. Op deze manier kunnen de meldingen direct worden opgepakt door de bestrijders van de rupsen: http://bit.ly/2KnBbOn Ga niet zelf aan de slag met het opruimen van rupsen en nesten. Iedere rups heeft honderdduizenden brandharen die kunnen verspreiden als u de rups oppakt. Ook in de nesten blijven brandharen achter. Ga de rupsen niet te lijf met stofzuigers of branders, want daarmee verspreid u de brandharen alleen maar. Maak een melding via het formulier Melding Openbare Ruimte of schakel professionele bestrijders in.

Vandaag maken we een vuist tegen woninginbraken Europese dag in teken van voorkomen van woninginbraken Vandaag, 19 juni 2019, wordt in verschillende Europese landen aandacht besteed aan het voorkomen van woninginbraken. Ook de gemeente Barneveld besteedt daar vandaag aandacht aan, onder andere door het delen van tips om woninginbraken zoveel mogelijk te voorkomen. Word lid van een WhatsApp-groep met je buren Via een WhatsApp-groep wisselt u gratis informatie uit over uw buurt. Bijvoorbeeld over een inbraak of iemand die zich verdacht gedraagt. Zo helpt u mee aan een veiligere buurt en voorkomt u inbraken. De gemeente Barneveld beschikt over meer dan 100 WhatsApp-groepen. Meer informatie over deze WhatsApp-groepen is te vinden op https://www.barneveld.nl/melden-en-meedoen/whatsapp-groepen/ Kijk voor meer tips op www.maakhetzeniettemakkelijk.nl.

Timeline Photos

Culemborg van Nu is Culemborg van U! Met deze uitspraak maakte Johan van der Waal duidelijk waar het om gaat bij de partij Culemborg van Nu. Tijdens de ALV van 17 juni jl. werd hij gekozen tot de nieuwe voorzitter van de partij. Hij volgt Gerben van Doesburg op die vanwege gezondheidsreden een stapje terug doet. Tijdens de ALV werd duidelijk dat de partij na de onverwacht grote verkiezingswinst in 2018 even zijn draai heeft moeten vinden, maar nu volle vaart vooruit gaat om er te zijn voor alle Culemborgers. Binnenkort start de partij naast een actiever sociale media forum ook met een maandelijks inspraakcafé waar iedere Culemborger zijn suggestie kwijt kan, zodat de 3-mans fractie de echte Culemborgse vertegenwoordiger kan zijn in de gemeenteraad. Onderwerpen die hoog op de prioriteitenlijst staan van Culemborg van Nu zijn onder andere: - hoe kan Culemborg een zwembad behouden zonder dat de gemeente voor de extra kosten moet zorgdragen - een fietsstraat vanuit Parijsch tot in de stad met veel aandacht voor de problematiek rondom de Viaanse poort - de continue zorg voor betere dienstverlening aan de Culemborgers - een vitale binnenstad Duidelijk is dat Culemborg van Nu na een relatieve periode van rust weer volop voor de Culemborgers aan de slag gaat. #culemborgvannu #voorzitter #culemborg #politiek

Eekhuis: “Respect in de juiste volgorde” Een goed voorbeeld van ‘Respect in de juiste volgorde’. Zo typeerde Rene Eekhuis, Fractievoorzitter van Respect! in Almere de kennismaking met Imam Safeer Siddiqui van de Ahmadiyya Moslim Gemeenschap. Samen met Landelijk Respect! voorzitter Gerdwin Lammers was Eekhuis recent te gast in de nieuwe Baitul Afiyat moskee in Almere. Eekhuis: ”Op de eerste plaats is Respect! voor godsdienstvrijheid, dus dat geldt ook voor moslims. Maar misschien nog wel belangrijker vindt Respect! het dat wie zich meldt in de Nederlandse samenleving ook eerst respect toont voor die samenleving. En dat is precies wat Imam Safeer Siddiqui deed. Wat dat betreft vinden wij de uitnodiging voor een kennismaking een goede houding van Imam Siddiqui namens zijn moslim gemeenschap”. Safeer Siddiqui (m) ontving Eekhuis (l) en Lammers (r) in de nieuwe moskee in Almere Poort waar na een presentatie en uitleg over de – meer liberale – Ahmadiyya Moslim Gemeenschap ook een rondleiding door de moskee op het programma stond. “Uiteraard kwam daarbij ook de vraag over het uittrekken van de schoenen aan bod”, aldus Imam Siddiqui. “Daarover heerst nog wel eens een misverstand. Het heeft namelijk o.a. met hygiëne te maken. Onze gelovigen knielen op het tapijt in de gebedsruimte en buigen ook tijdens het gebed met hun hoofd naar de grond. Vieze schoenen zouden dat erg onhygiënisch maken’’, aldus de Imam, die ook het ‘handen schudden’ toelichtte aan de Respect! delegatie. “Het niet schudden van handen van vrouwen door moslim mannen heeft voor ons met respect te maken voor de eigen partner. Je schudt niet de hand van een ‘vreemde’ vrouw. Het is dus niet bedoeld om respectloos te zijn naar de persoon waarvan je de hand niet wilt schudden. Helaas is dit niet zo bij iedereen bekend.”, aldus Imam Siddiqui. Eekhuis en Lammers respecteerden de ongeschreven schoenen huisregel van het moslimgeloof overigens ‘met respect’, en waren onder de indruk van de moderne en praktisch ingerichte moskee op het bedrijventerrein in Almere Poort. “Wie de Nederlandse samenleving respecteert verdient ook respect”, aldus landelijk voorzitter Lammers. “Er is in Nederland veel argwaan en ook weerstand tegen het moslim geloof en een mogelijke dominantie daarvan. Dat komt met name door moslim extremisten die met gebruik van geweld voor chaos in onze (westerse) samenleving zorgen. Die extreme moslims moeten echter niet verward worden met de moslim gelovigen die – net zoals katholieken, protestanten of joden, met of zonder keppeltje, die ‘gewoon’ hun geloof willen belijden met elkaar. Daar is helemaal niets mis mee mits zij zich houden aan de Nederlandse wetgeving, normen en waarden. Eekhuis: “Wij hebben een Imam ontmoet die open staat voor dialoog en die samen met zijn gemeenschap blij is dat zij letterlijk en figuurlijk een plaats hebben in de Almeerse samenleving en die de Almeerse samenleving ook respecteren. Het zou te wensen zijn dat andere moslim stromingen een voorbeeld aan de Ahmadiyya Moslim Gemeenschap zouden nemen zodat er geen voedingsbodem meer zal zijn voor extremisten of haat-zaaiers” “Respect wil die brug ook landelijk graag slaan”, legt landelijk voorzitter Lammers uit: “Ja, wij zijn voor een strak en limitatief immigratiebeleid, maar dat staat los van godsdienstvrijheid en het sluit gastvrijheid aan een geloofsgroep die de Nederlandse samenleving, wetten, normen en waarden respecteren natuurlijk niet uit! Wij wensen Imam Safeer en zijn geloofsgenoten een vreedzame toekomst toe in Almere en in Nederland”

Photos from RespectAlmere's post

Moskee Enschede wordt slikken of stikken. Gemeente Enschede gaat verder met het doofpot-beleid en vervangt democratie voor ‘Erdocratie’ en zelfs de pers zwijgt inmiddels in alle talen. Nadat in 2012 bekend werd dat in Zuid Enschede tegenover Aquadrome Zwemparadijs de grootste moskee van Oost Nederland komt, werd al snel duidelijk dat omwonenden bewust laat waren geïnformeerd en met 3-1 achter stonden. Toenmalig VVD Wethouder Hatenboer had er namelijk rekening mee gehouden dat dit plan op veel weerstand zou stuiten als duidelijk werd dat het niet slechts een normale gebedsruimte betrof. Bezwaarmakers kregen zonder pardon de stempel op van ‘xenofoob’ en werden weggezet als mensen die niet tolerant waren jegens moslims. Het moskeebestuur deed vrolijk mee aan het stigmatiseren door in de slachtofferrol te kruipen, waarmee zij gelijk groepsbrave politici aan hun zijde hadden staan. Dat het merendeel van de omwonenden en veel stadsgenoten hoofdzakelijk een probleem hebben met het formaat van de moskee, de te verwachte verkeersdrukte die ermee gepaard zal gaan en de islamitische doctrine die elke vrijdagmiddag met een roeptoeter over hun hoofden wordt uitgestort, wordt maar al te graag verzwegen. Alleen nog een kleinbeetje aandacht voor het inmiddels verworpen bezwaar tegen de verkeerscirculatieplan op dinsdag avond 25 juni in het gemeentehuis en de rode loper kan uit voor de grootste moskee van Oost Nederland. Een nieuwe moskee die de scheiding van kerk en staat gaat beëindigd met de invoering van de Azan(gebeds ”oproep”), waarbij de aanbidding van Allah ongevraagd aan iedere buitenstaander wordt opgedrongen. Democratisch Platform Enschede is van mening dat zowel de verwerpelijke manier van burgerparticipatie die gemeente Enschede heeft geveinsd, de normalisering van religieuze dominantie in onze seculiere samenleving, als de mateloze struisvogelpolitiek van naïeve politici en (linkse?)journalisten, vraagt om blijvende aandacht voor de huidige gang van zaken. Daarom heeft Democratisch Platform Enschede - DPE afgelopen woensdag college Enschede onderstaande (artikel 35) vragen toegestuurd: Fractie: Democratisch Platform Enschede DPE Datum: 12 juni ’19 Datum van beantwoording (3 weken na ontvangst): 3 juli ‘19 Onderwerp: Verkeerscirculatieplan ‘Moskee Enschede’ � Eindelijk is het zover. De laatste hobbel is bijna genomen en de weg is definitief vrij om de grootste moskee van Oost Nederland te realiseren in gemeente Enschede. Het democratische proces rammelde aan alle kanten, de uitslag van ruim 850 enquête formulieren moesten ervoor in de doofpot en een ‘incorrect ‘ uitgevoerde geluidstest (met de ‘Islamitische’ gebedsoproep) moest de gemoederen bedaren. Het demoniseren van de bezwaarmakers en het ontmoedigingsbeleid van het vorige college heeft uiteindelijk nuchter Enschede monddood weten te maken. Inmiddels is de de halve gemeenteraad ververst met nieuwe raadsleden die hun handen kunnen wassen in onschuld en lijdt een deel van de achtergebleven raadsleden, met een ‘it’s not in my backyard’ mentaliteit, aan geheugenverlies. Dat aan de Kuipersdijk een astronomische moskee moet herrijzen die eveneens plaats gaat bieden voor aanhangers buiten Enschede die zich schikken naar de dictaten uit Ankara, slaat gemeente Enschede geen acht op. Een beetje groepsbrave en/of politiek correcte burger vindt het normaal dat in de nabije toekomst de islamitische doctrine over dit stadsdeel wordt uitgestort en dat elke vrijdagmiddag het eerbetoon aan Allah als mantra’s aan onze stad wordt opdrongen. Alleen voor het verkeer is nog een klein beetje aandacht, niet voor de 124 parkeerplaatsen die nooit voldoende zullen zijn voor 1500 bezoekers. Mocht dit ter zijner tijd leiden tot veel parkeeroverlast aan de Kuipersdijk en aanliggende straten, is dat weer voor de toekomstige raad. Tegen die tijd heeft gemeente Enschede wellicht weer een mooi excuus om haar melkkoe van stal te halen, de “noodgedwongen” uitbreiding van ‘parkeerzones’. Het valt Democratisch Platform Enschede op dat gemeente Enschede niet praat over grensoverschrijdende activiteiten wanneer het dit opmerkelijke gebedshuis betreft. In het verleden is gebleken dat de politiek in Enschede weinig sjoege heeft van en aandacht heeft voor de Turks-islamitische gemeenschap direct over de grens, die alleen maar kan dromen van een majestueuze Moskee. � Democratisch Platform Enschede stelt het college de volgende vragen. � 1. Kan het college aangeven wat de uitslag is van de ruim 850 enquêteformulieren die VVD wethouder Hatenboer heeft georganiseerd bij de geluidsproef met de Azan in 2016? Zo ja, was het merendeel van de deelnemers eens met de plannen zoals deze nu voorliggen? Zo nee, waar ageerden het merendeel tegen? 2. Wijkraad Zuid Oost heeft op 6 april 2016 officieel een schriftelijk advies uitgebracht aan de gemeenteraad omtrent de bestemmingsplanwijziging kavel TCC, kan het college aangeven of dit advies is opgevolgd? Zo nee waarom niet, zo ja op welke wijze heeft gemeente Enschede contact gehad met de bezwaarmakers buiten de werkgroep Kuipersdijk om? 3. Kan het college aangeven of het proces ten aanzien van deze Moskee conform het ‘Enschede Akkoord’ is geïnitieerd en of zij vindt dat de wijkraad, de inmiddels opgeheven werkgroep Kuipersdijk en de omwonenden conform het beloofde democratische proces input hebben kunnen leveren? Zo nee waarom niet en zo ja waarom wel? 4. Is het juist dat er aanvankelijk 140 parkeerplaatsen in het ontwerp van de moskee waren opgenomen en dat ondanks aandringen van omwonenden voor méér parkeergelegenheid op eigen terrein, er nu minder op de huidige bouwtekening staan? Zo ja, kan het college de omwonenden garanderen dat zij gevrijwaard blijven van parkerende moskeegangers voor en nabij hun woning? 5. Is het college met Democratisch Platform Enschede eens dat polarisatie wordt bevorderd als een religieus centrum met uitheemse gebruiken wordt opgedrongen aan en leidt tot gevoelens van vervreemding en onbehagen bij de (ingeburgerde) Nederlander? Zo nee, waarom niet? 6. Gelet op de uitspraak van het moskeebestuur, dat iedereen van binnen en buiten Enschede welkom is om gebruik te maken van deze moskee, heeft gemeente Enschede rekening gehouden bij het verkeerscirculatieplan met bezoeker uit Duitsland? Zo nee waarom niet? Zo ja, op welke wijze? 7. Heeft het college geïnventariseerd hoeveel mensen woonachtig in Duitsland momenteel gebruik maken van de Marrokkaanse moskee aan de Tweede Emmastraat 50 te Enschede? Zo nee waarom niet en zo ja, hoeveel bezoekers betreft het? 8. Heeft het college geïnventariseerd hoeveel mensen woonachtig in Duitsland momenteel gebruik maken van de islamitische Al-Ummah school aan de Javastraat 6 te Enschede? Zo nee waarom niet en zo ja, hoeveel bezoekers betreft het? 9. Gelet op de ongerustheid van dit stadsdeel ten aanzien van de aanzuigende werking op de islamitische gemeenschap uit Gronau en omstreken, heeft het college onderzoek gedaan hoe groot deze Duitse gemeenschap is? Zo nee waarom niet en/of wanneer is zij hier voornemens onderzoek naar te doen? 10. Indien er géén grondig onderzoek is gedaan naar de omvang van de Turks- islamitische gemeenschap direct over de grens, er geen onderzoek is gedaan naar de wensen van deze gemeenschap en deze mensen vrij zijn om gebruik te maken van gebedsruimte in Enschede, kan het college dan aangeven of het verkeerscirculatieplan die nu op tafel ligt representatief is voor de gemeenteraad om tot besluitvorming te komen? Zo ja, waarom is het college deze mening toegedaan? Tubantia 1Twente Enschede RTV Oost Raad van State FVD Overijssel

Photos from Democratisch Platform Enschede - DPE's post