Poliflw

In cultureel cafe Op woensdag 11 oktober

Afgelopen 13 september is het Cultureel Café Veenendaal haar nieuwe seizoen gestart met een optreden van harmonie Caecilia. Een bijzondere muzikale en bovenal gezellige avond op het Horecaplein rond het terras van café Bar & Borrels. Woensdag 11 oktober as. belooft het weer zo’n prachtige avond te worden in het Veense Cultureel Café. Je maakt kennis met Nicoline Power en Hans Kroon.

Nicoline Power is cultuurmakelaar in Veenendaal. Zij vertelt hoe bij MAAK Veenendaal cultuuraanbieders en cultuurliefhebbers (online) samen komen. Zij vertelt hoe je als amateurkunstenaar of creatieve maker bij MAAK terecht kunt voor advies over bijvoorbeeld het opzetten van een cultureel initiatief en hoe je in aanmerking kunt komen voor financiële ondersteuning. Tijdens het Cultureel Café hoopt Nicoline Power jou natuurlijk persoonlijk te ontmoeten en ideeën en verlangens te horen. Zij wil graag weten wat er op cultureel gebied in Veenendaal mist, welke wensen er leven en welke culturele activiteiten nooit uit Veenendaal mogen verdwijnen. Nicoline Power vertelt je graag alles over de cultuur in Veenendaal en hoort dus graag wat er bij je leeft!

Het tweede deel van de avond wordt verzorgd door Hans Kroon (1960). Hans begon al op jonge leeftijd met het schrijven van liedjes. In 1987 won zijn liedje Woorden de derde prijs bij het programma Wissel op de Toekomst van destijds KRO/NCRV. Ondanks dit succesje koos hij voor een maatschappelijke carrière. Maar het bloed kruipt uiteindelijk waar het niet gaan kan: sinds een aantal jaren werkt hij parttime en besteed veel vrije tijd aan zijn muziek, naast zijn inzet voor kerk en (bridge)club. Begin dit jaar speelde Hans tijdens het Kunstfestival Veenendaal een aantal van zijn Nederlandstalige liedjes. De organisatie van het Cultureel Café Veenendaal was onder de indruk van zijn optreden en nodigde hem uit voor een optreden. Woensdag 11 oktober as. speelt Hans graag een selectie uit zijn inmiddels flink gegroeide repertoire van voornamelijk Nederlandstalige liedjes. Het zijn melodieuze liedjes die gaan over mens en maatschappij, lief en leed, geloof en hoop. Kortom: liedjes uit het leven gegrepen.

Het Cultureel Café Veenendaal ziet je graag komen in café The Circle aan het Horecaplein, Tuinstraat 14 om van het afwisselende culturele programma te genieten! Aanvang 20.00 uur, inloop 19.30 uur.

In de provincie Utrecht neemt de behoefte aan een goed gesprek over Zwarte Piet steeds meer toe. Zo riep de Hulpsint van Houten op tot een gesprek; en diende Denk in de gemeenteraad van Veenendaal een motie daartoe in. De SP steunde deze motie.

Fractievoorzitter Jan Breur geeft hierover een korte toelichting in een reportage van RTV Utrecht: "Als ik jou een klap geef en het doet pijn en ik zeg dan dat het zo niet bedoeld was, dan doet het nog steeds pijn. Dus ook al is Zwarte Piet niet racistisch bedoeld, hij komt zo wel aan en daar moeten we rekening mee houden."

Binnenkort verschijnt op deze site een uitgebreide toelichting op onze uitgebrachte stem.

teken de petitie

De Dennenlaan is een cultuurhistorische straat met bijzondere maisonnette woningen. Deze worden in het 'Cultuurhistorische waardeplan' van de gemeente Veenendaal als typologisch bijzonder omschreven. Toch gaan deze woningen worden gesloopt, waarmee de bewoners op straat staan, midden in coronatijd. Zij zijn een petitie gestart voor het behoud van deze bijzondere woningen...

teken de petitie

 

Spoilers: Hij komt!

Zou de goede Sint wel komen? Die vraag werd deze week actueel, toen sinterklaasorganisatie.nl bekendmaakte zich terug te trekken uit de intocht. Zij zouden zich niet kunnen vinden in de aanwezigheid van roetpieten. Er werd geadviseerd om naar Rhenen, Ede, Scherpenzeel of Zeist te gaan.

Natuurlijk wordt de soep niet zo heet gegeten als hij wordt opgediend, en laat Sinterklaas zich niet door één organisatie tegenhouden om naar Veenendaal te komen. Winkelstad Veenendaal heeft voor een andere partner gekozen, en laat weten dat de Sint gewoon welkom is in Veenendaal - inclusief roetveegpieten, die naast zwarte pieten acte de présence zullen geven.

"Het Sinterklaasfeest is een belangrijk kinderfeest en iedereen moet zich welkom kunnen voelen in de binnenstad van Veenendaal, ook tijdens de intocht op zaterdag 16 november," laat Winkelstad-voorzitter Kees Buur weten in de Veenendaalse Krant.

Roetveegpiet

Sinterklaasorganisatie.nl zou zich hebben teruggetrokken, omdat de gemeente de inzet van roetveegpieten 'verplicht' zou hebben. Dit is echter een onjuiste voorstelling van zaken.

Er heeft in april een gesprek plaatsgevonden tussen de gemeente en Winkelstad, waarbij de pieten-discussie aan de orde is geweest. Maar van verplichte roetveegpieten is geen sprake. "Het is aan de organisatie om het feest verder te organiseren en niet aan de gemeente", aldus Burgemeester Kats. SP-fractievoorzitter Jan Breur is het met hem eens: "De kleur en de hoeveelheid schmink op het gelaat van een Piet is geen overheidsaangelegenheid. Het is goed dat geluiden uit de samenleving worden voorgelegd aan de organisatie van de intocht, maar het is aan Winkelstad wat zij verder met die wenken doen. Zij organiseren de intocht."

Rijkelijk laat

Breur vindt trouwens wel, dat sinterklaasorganisatie.nl rijkelijk laat z'n grieven uit. Het gesprek tussen de gemeente en Winkelstad heeft in april plaatsgevonden. "Als je dan twee weken vóór de intocht pas laat weten dat je het niet wil doen, ben je er niet bepaald op tijd bij," aldus de SP'er. "Gelukkig is Winkelstad met een andere partner in zee gegaan, zodat we gewoon een feestelijke intocht hebben."

De Goedheiligman komt aan in Veenendaal op 16 november.

 

Stem SP voor een solidair cultuurbeleid

Geld kun je maar één keer uitgeven. Het huidige provinciebestuur kiest ervoor uw belastinggeld te spenderen aan slechtdoordachte prestigeprojecten, zoals de Uithoflijn in Utrecht, de Westelijke Ontsluiting bij Amersfoort, en de gedeeltelijke verbreding van de N233 bij Rhenen en Veenendaal. Geld, dat ook aan nuttiger zaken had besteed kunnen worden.

De SP maakt andere keuzes. Pal staan voor ons cultureel erfgoed. Handhaven van de subsidie voor het jeugdcultuurfonds. Culturele voorzieningen dicht bij huis. Zodat niet alleen de elite, maar iedereen deel kan nemen in het culturele leven. Kandidaat-Statenlid Tilmann van de Loo (nr. 27; volgens de laatste peilingen net geen verkiesbare plaats) legt het haarfijn uit: STEM SP!

Bekijk het filmpje

Afgelopen vrijdag boden leden van de SP de gevel-letters van Escape aan het museum aan. Liever hadden we Escape zelf behouden voor de toekomst, maar nu blijft er in ieder geval nog een stukje bewaard. 

Als SP vinden we het belangrijk dat onze historie bewaard blijft. Dat we weten waar we vandaan komen. In de gemeente en in de provincie staan we pal voor ons culturele erfgoed.

Verder wil de SP in de provincie musea en bibliotheken ondersteunen en zorgen dat iedereen van cultuur kan genieten. We zetten de subsidie voor het Jeugdcultuurfonds door, en betrekken scholen bij cultuur.

Dit is een veel nuttiger besteding van ons belastinggeld dan het te steken in dure prestigeprojecten die onvoldoende zijn doorgerekend, zoals de Rijnbrug, de westelijke Ontsluiting bij Amersfoort, Rondweg Oost en de Uithoflijn. Of gewoon geld laten verdwijnen, zoals ook weer bij de Uithoflijn.

Het geld dat het huidige provinciebestuur heeft verspild, had ook aan leuke en nuttige zaken besteed kunnen worden. Daarom: Stem SP!

Dit is (ongeveer) de tekst van de SP zoals voorgedragen tijdens de Pubquiz van Cultureel Café op 13 maart 2019. Verkiezingspagina Programma Kandidaten

De overblijfselen van een succesvol poppodium

Op 13 december 2013 sloot Pop- en Cultuurpodium Escape haar deuren. Veenendaal verloor een uitstekende concertlocatie. De SP heeft er echter voor gezorgd dat de letters, die aan de gevel hingen, niet verloren zijn gegaan. Afgelopen vrijdag, 8 maart, werden deze aangeboden aan het Museum.

Door de schenking kunnen ook jongere generaties nog iets meekrijgen van het legendarische poppodium. Op deze plek, midden in het centrum traden ooit Gruppo Sportivo, Epica, De Heideroosjes, Osdorp Posse en de Party Animals op. Tevens was het een broedplaats voor regionaal talent.

Escape had de C-status voor poppodia, en trok daarmee gelden aan vanuit het Fonds voor de Podiumkunsten.

In de aanbesteding van het welzijnswerk in 2013 ging het mis. Escape was niet opgenomen in de aanbesteding en viel daardoor tussen wal en schip. Een combinatie van onwil en nalatig van het toenmalige college (ChristenUnie, SGP, VVD) betekende het einde van een succesvol podium.

Jongeren streden, samen met diverse oppositiepartijen (waaronder uiteraard de SP), voor behoud van het podium en later voor heropening. Deze pogingen zijn stuk voor stuk afgeketst in de gemeenteraad.

Anno vandaag vervult Vlow de rol van pop- en cultuurpodium; al moet die het doen zonder vaste goed-geoutilleerde locatie.

Cultureel erfgoed

De SP is blij dat ze erin geslaagd zijn de gevelletters van het pand te redden (al hadden ze liever het hele poppodium gered). Zo is er een stukje cultuur van Veenendaal bewaard gebleven.

Zowel in het verkiezingsprogramma van de Veenendaalse SP als van de Provinciale SP is behoud van cultureel erfgoed een belangrijk thema.

Verkiezingspagina Programma Kandidaten

Eigenlijk had ik 'de Zwarte man' achter mij gelaten. Ik was klaar met de serie, in iedere betekenis van het woord. Bovendien zijn er geen nieuwe inzichten naar boven gekomen rond Zwarte Piet, of de discussie rond dit personage. Wat ik erover zou schrijven zou een herhaling van zetten zijn.

Maar toen gebeurden er een aantal dingen, die mij toch weer terugbrachten naar deze serie...

Allereerst de zogenaamde 'blokkeerfriezen', die vorig jaar doelgericht een file creëerden om te voorkomen dat een bus met vreedzame protestanten niet hun keurig afgebakende plekje bij de intocht zouden kunnen innemen. De blokkeerfriezen werden dit jaar overtroffen: neonazi's vielen mensen aan die - op vreedzame wijze - hun moeite met Zwarte Piet kenbaar maakten. En in reactie daarop vindt de VVD dat onze grondrechten in de Sinterklaastijd maar even in de ijskast moeten... En deze week beleefde de afdelingssite van SP Veenendaal een plotselinge piek aan bezoekers - vanwege een langvergeten poll die in de archieven staat. Op de stelling "Zwarte Piet is een racistisch fenomeen en moet van het toneel verdwijnen" reageerde 83% van de bezoekers met 'oneens'. (12% gaf het aan eens te zijn, en 5% gaf aan geen mening te hebben.) Waar die piek nou ineens vandaan kwam (nota bene om een archiefstuk), en waarom zoveel mensen aangaven niets racistisch te zien in een fenomeen waar nazi's voor strijden weet ik niet. Maar het is de moeite waard om een verklaring voor te zoeken. En dus het dossier 'de Zwarte man' te heropenen...

intentie is alles

Iets wat al langere tijd in mijn achterhoofd speelde, is het filmpje 'How drag is different from blackface' van Matt Baume. Het leek me interessant om de premisse van dit filmpje los te laten op de pietendiscussie - en nu ik een aanleiding heb om het dossier te heropenen, wil ik dit dan ook als eerste aanknopingspunt gebruiken.

In zijn filmpje erkent Baume dat er overeenkomsten zijn tussen dragqueens en blackface. Namelijk:

beide zijn het leden van een groep die zich voordoen als leden van een andere groep ze vallen allebei terug op overdreven stereotypen ze zijn allebei over-de-top karikaturen

Maar op een cruciaal punt verschillen ze: bij blackface worden donkere mensen belachelijk gemaakt, terwijl bij drag niet zozeer vrouwen als zodanig op de hak worden genomen, maar de regels omtrend genderrollen. Daarom is blackface wel racistisch, maar drag niet mysogeen. Om een lang verhaal kort te maken: het draait allemaal om intentie.

Zwarte Piet is geen blackface (maar drag)...

Hoewel Zwarte Piet uiterlijk het meest lijkt op blackface, wil ik hem (voor nu) even niet in die categorie plaatsen. Want dat verklaart niet waarom zoveel mensen er geen racistisch fenomeen in zien. Bovendien is het goed te verdedigen dat Zwarte Piet niet op één lijn staat met blackface. Nederland heeft geen traditie van minstrel shows, zoals de Verenigde Staten die hebben. Een zwartgeschminkt gezicht heeft hier derhalve niet dezelfde connotatie als daar. Die connotatie is weliswaar aan het veranderen - zoals ik al eerder beschreef - maar voor heel veel Nederlanders heeft Zwarte Piet (nog) niet die betekenis.

Zwarte Piet, zoals we hem nu kennen is vooral vormgegeven door Jan Schenkman. Schenkman wilde met zijn creatie extra grandeur geven aan Sinterklaas, en modelleerde hem naar beelden die in zijn tijd beschikbaar waren. Of hij daar racistische motieven bij had is onbekend, maar aangezien hij lid was van de Maatschappij tot Nut van 't Algemeen - eenwelk onder andere voor afschaffing van de slavernij was - is het niet aannemelijk. Zoals Sieger Baljon in zijn artikel 'Onder de huid van Zwarte Piet' schrijft: "Schenkman was een product van zijn tijd; geen Multatuli, maar ook geen Mussert."

Ook in de andere bronnen voor Sint's metgezel is niet zo gauw een racistisch motief te ontwaren, zoals die wel te zien is in de blackface van de minstrel shows. De zwarte kleur heeft niet persé een etnische achtergrond (Krampus, Berserkers, Hugin en Munin), of kan juist gezien worden als symbool tegen slavernij (Legende Aureau, Basilios, Piter) of zelfs tegen racisme (Struwwelpeter). De onstaansgeschiedenis van Zwarte Piet is dus wezenlijk anders dan die van blackface. En dus zou ik hem in deze context dichter bij de dragqueen plaatsen, dan bij blackface. Kun je me nog volgen? Mooi. Volgende stap.

Hij meent het wel goed

Met welke intenties smeren mensen anno nu zwarte schmink op voor het pietenspel? Is het om donkere mensen te pesten of te kleineren? Is het om de slavernij of rassenongelijkheid te verheerlijken? Nee.

Het is enkel om kinderen (en hun families) te vermaken.

En ja: Zwarte Piet wordt wel eens als scheldwoord gebruikt, maar dat zegt meer over degene die dat doet dan over het personage Zwarte Piet. (Als iemand dragqueen als scheldwoord zou gebruiken, is het fenomeen dragqueen toch ook niet ineens kwaadaardig?) En ja: Zwarte Piet wordt 'verdedigd' door neonazi's, hooligans, en Friezen die niet van doorrijden op de snelweg houden. Maar het is oneerlijk en contra-productief om iedereen die van Zwarte Piet houdt met hen over één kam te scheren. Zie hiervoor ook mijn reactie op de vermeende 'racistische melk' van PETA. Als alles maar racistisch is, is niets meer racistisch. Dus laten we alsjeblieft het ding zelf van zijn racistische randverschijnselen scheiden. En ja: in tegenstelling tot de deskundigen in het NRC acht ik het pestgedrag van pro-Piet types wel degelijk racistisch. Dat ga ik niet vergoeilijken. Maar Piet is de hooligans en de neonazi's niet. Piet is (bedoeld als) een kindervriend. Ook al is hij zwart als roet; hij meent het wel goed...

Voorbij de intenties...

Helaas zijn we er daar niet mee. Baume merkt een ander verschil tussen blackface en drag op, die niet bepaald in het voordeel van Zwarte Piet werkt. Namelijk: vrouwen voelen zich doorgaans niet beledigd door drag. En helaas voelen veel donkere mensen zich wel beledigd door Zwarte Piet - alle onderliggende intenties ten spijt. Piet is niet de vriend van ieder kind. En het gedrag van de blokkeerfriezen en de neonazi's maken het er - op z'n zachtst gezegd - niet beter op. En hoewel Piet niet vereenzelvigd moet worden met de nazi's, wordt dat onderscheid troebeler naarmate de pietendiscussie voortschreidt.

Een redelijk mens zal niet in drag verschijnen op plaatsen waar dat als ongepast of aanstootgevend wordt ervaren. Zelfs al heeft hij of zij met drag geen intentie om ongepast of aanstootgevend te zijn; je doet het nu eenmaal niet als het aannemelijk is als dit wel zo wordt ervaren. Dat is een kwestie van empathie. Die empathie ontbreekt in de pietendiscussie. De zwarte kleur, het kroeshaar, de rode lippen worden door een deel van de Nederlanders als ongepast of aanstootgevend aangemerkt. En, los van de onderliggende intenties van de Pieten, is daar veel voor te zeggen. Ze verwijzen immers - bedoeld of onbedoeld - naar een stereotype. Juist als er geen racistische intenties achter Zwarte Piet zitten, maar de wil om het Sinterklaasfeest een feest voor alle kinderen te laten zijn, zou dit juist een aanleiding moeten zijn om het personage Piet op deze punten bij te sturen of te vervangen voor iets anders. Het gaat immers om het blij maken van kinderen; niet om het verheerlijken van racisme of ons slavernijverleden.

Maar... Als er geen racistische intenties achter het vieren van Sinterklaas met Zwarte Pieten schuilen... Als het de bedoeling is om Sint en Piet 'een vriend van ieder kind' te laten zijn...

Waarom liggen aanpassingen op dit feest dan zo gevoelig?

WORDT VERVOLGD (reken maar...)

Afgelopen donderdagavond, 16 augustus, bezocht ik in het Spectrum het 'Gilbertcafé'. Na de eerste bijeenkomst op 19 juli in de Basiliek was dit alweer de tweede keer, dat deze café-avond werd georganiseerd. De Stichting Gilbertjaar wil door deze cafébijeenkomsten iedereen, die belangstelling heeft voor wat ons in het 'Gilbertjaar 2019' aan activiteiten in Veenendaal en Antwerpen te wachten staat, informeren, enthousiast(er) maken en erbij betrekken.

Hoewel door de vakantie waarschijnlijk veel gezichten nog ontbraken was het toch gezellig druk. Na iedereen welkom geheten te hebben gaf coördinator Roeland Tameling een aantal mensen kort het woord om iets over de projecten te vertellen, waarmee zij bezig waren. Zo werd er gevraagd of iemand nog een muur wist, die beschilderd mocht worden in het kader van het kunstproject, waarop direct een positieve reactie kwam. En verder hoorden we onder meer iets over het maken van een historische turfvaart tussen Veenendaal en Antwerpen, over het ontwikkelen van een wandelroute tussen Veenendaal en Antwerpen, over landverhuizers en over de ambitie om meer bezoekers naar Veenendaal te lokken.

Na deze activiteitenupdate volgde ook nog een plechtig moment. Vol trots kon Saskia Koppert, voorzitter van de Stichting Gilbertjaar, het eerste exemplaar van 'Gilberts Plan de Campagne' uitreiken aan burgemeester Piet Zoon. Dit boekwerkje, dat veel informatie bevat over de aanpak, de organisatie en de plannen voor de viering van het Gilbertjaar 2019 in Veenendaal, werd vervolgens uitgereikt aan alle aanwezigen.

Daarna was er voor de aanwezigen nog volop gelegenheid om onder het genot van een hapje en een drankje kennis met elkaar te maken en te netwerken. Samengevat: een geslaagde avond, die vanaf nu iedere derde donderdagavond van de maand gehouden wordt, zodat iedereen, die dat wil en leuk vindt, op de hoogte kan raken en kan blijven van de vorderingen met de organisatie van het Gilbertjaar 2019.

En voor wie tussentijds wat wil weten: surf naar de website: www.gilbertjaar2019.nl!

Ook dit jaar vindt er weer een ROODSTOCK strandfestival plaats. Op zaterdag 1 september, op het stadsstrand in Veenendaal. Gedurende de dag is er muziek, informatie en zijn er activiteiten. Het festival is gratis toegankelijk; iedereen is welkom!

Op het programma staan onder andere Kika Jonker, Angela van der Sluis, Derk-Erik Postma, Maularia Fist en een kung-fu-demo van de La Vita Lifestyle Club.ROODSTOCK biedt jong Veens talent graag een kans en een podium. Jonge muzikanten, dansers en ander talent mag zich melden bij spjanbreur@gmail.com om kans te maken op een plekje in de programmering.

Geschiedenis Roodstock

ROODSTOCK is voor het eerst georganiseerd in 2016 door de SP, om de daad bij het woord te voegen. De partij is voor meer culturele evenementen - en wil daar zelf wat aan doen. De eerste editie was kleinschalig, maar smaakte naar meer.

In 2017 was er weer een ROODSTOCK georganiseerd, maar deze kon vanwege slechte weersomstandigheden worden afgelast. De SP hoopt dat de weergoden het festival dit jaar gunstiger zijn gezind.

Tot ziens op 1 september!