Poliflw

Landelijk (en ook in onze gemeente) is er een significante toename te zien van cybercriminaliteit. Uit het jaarverslag van de politie Ede blijkt dat er een digitale wijkagent wordt aangenomen. Een positieve ontwikkeling!

© WOS.nl

Uit het jaarverslag van de politie, dat wij als bijlage ontvingen bij de ingekomen stukken voor de raadsvergadering van 20 mei, bleek dat op een heleboel terreinen een verbetering is te zien ten opzichte van 2019. Cybercriminaliteit sprong daar echter negatief uit.

Positief was om te lezen dat er wel een aantal extra functionarissen zijn (of worden) aangenomen op het gebied van cybercriminaliteit, waaronder een digitale wijkagent en een IT-coach.

Naar aanleiding daarvan hebben wij een aantal vragen gesteld tijdens het vragenuurtje om duidelijkheid te krijgen over de taken en verantwoordelijkheden van deze nieuwe functionarissen en hebben wij aandacht gevraagd voor extra ondersteuning van ondernemers en inwoners als zij het slachtoffer zijn geworden van cybercriminaliteit.

De digitale wijkagent zou hierbij een centrale rol kunnen vervullen voor inwoners en ondernemers, niet alleen als primair aanspreekpunt na aangifte, maar ook ter bevordering van de bewustwording bij onze inwoners en ondernemers om cybercriminaliteit te voorkomen.

Als fractie zullen wij deze positieve ontwikkeling blijven volgen en stimuleren dat er voldoende zichtbaarheid voor deze digitale wijkagent wordt geboden.

---

De link naar de raadsvergadering met het vragenuurtje:https://ede.raadsinformatie.nl/vergadering/754322/Besluitvormende%20vergadering

De gemeente Ede moet gaan werken aan de acceptatie van lesbiennes, homo's, biseksuelen, transgenders en interseksuelen (LHBTI) onder de naam regenbooggemeente. Dat wil een meerderheid van de gemeenteraad.

© Herman Stöver

Tja, voorzitter…dat vroeg ik me ook af toen ik jong was en twijfelde over mijn eigen geaardheid.

Waarom kan ik niet gewoon normaal zijn?

Het voorgaande verhaal over de acceptatie van linkshandigen is natuurlijk onzin. Gemiddeld is 10% van onze inwoners linkshandig. Maar waarom is dat verhaal dan wel van toepassing op homo’s, lesbo’s, biseksuelen, transgenders die ook 10% van onze inwoners vertegenwoordigen?

Want stel je eens voor;

Schone lucht is voor GroenLinks een topprioriteit. Inwoners in meerdere wijken van Ede maken zich zorgen over de uitstoot van 2 biomassacentrales en de gevolgen daarvan voor hun gezondheid. GroenLinks stelde hierover raadsvragen. In de zomervakantie zijn deze vragen helder beantwoord. Lees daarvoor de rest van dit bericht.

Hier vind je de antwoorden op de raadsvragen van onze fractie over de uitstoot van biomassacentrales. Die laten weinig aan duidelijkheid te wensen over.  Onze vragen staan op de eerste pagina. De antwoorden van het college staan op pagina 2 en 3.

Het college gaat daarbij alleen niet in op onze vraag of Alkmaar een voorbeeld zou kunnen zijn voor Ede om de uitstoot vérgaand omlaag te brengen. Deze mogelijkheid werd door dhr Vollenbroek van milieuorganisatie MOB gesuggeerd in een expertbijeenkomst die voor de gemeenteraad in juni is georganiseerd. Wij hebben dat zelf nagetrokken bij onze collega-raadsleden in Alkmaar. De situatie is onvergelijkbaar. Het warmtenet van Alkmaar wordt grotendeels gevoed door warmte van een afvalverbrandingscentrale. Er staat wel een biomassacentrale, maar die levert vooral electriciteit en maar een beetje restcapaciteit wordt gebruikt voor het warmtenet. Deze centrale heeft een groot vermogen en valt daarom wettelijk onder veel zwaardere uitstootnormen dan de kleine centrales in Ede. 

De conclusie is dat ons eigen gemeentebestuur juridisch het maximum lijkt te doen om de uitstoot zo beperkt mogelijk te houden. De uitstoot zal met ongeveer 25% op korte termijn kunnen worden verlaagd. Wellicht kan met hulp van de provincie de financiering worden gevonden om nog meer bovenwettelijke maatregelen te nemen. De gezondheid van onze inwoners is het uiteraard volop waard.

Uit de vroegere vuilnisbelt van Wekerom lekt vervuild water. GroenLinks stelde raadsvragen. In het antwoord belooft het college het grondwater regelmatig te onderzoeken. Ons raadslid Pieter Gerard van den Berg legt uit hoe het zit.

Al langere tijd heeft de Wekeromse Belt de aandacht van onze fractie. Tot eind jaren ’80 werd er op deze locatie afval gestort. Dat afval bestond uit allerlei vuil: huisvuil, resten uit de industrie (vooral de toenmalige ENKA: verfresten, allerlei kunststoffen etc.) en nog meer bronnen waarbij we helemaal niet meer kunnen achterhalen wat er precies is gestort. Kortom, er ligt van alles. In de jaren negentig is de Belt afgedekt met grond en afgesloten. Uit metingen is gebleken dat er nu sprake is van vervuilde grond: allerlei alkalische verbindingen en metalen worden gemeten in het water dat uit de Belt komt. Dit verontreinigde water loopt gewoon het grondwater in.

Al vanaf 2016 vraagt GroenLinks met enige regelmaat aan het college wat nu eigenlijk de bedoeling is met de Wekeromse Belt. In februari 2019 hebben we hierover wederom vragen gesteld: (link) “Raadsvragen GL vdBerg werkzaamheden de Belt Wekerom” en recentelijk hebben we het vragenuurtje in de raadsvergadering benut om helderheid te krijgen over het water dat door overvloedige regenval uit de ontluchtingskanalen van het drainagesysteem liep.

De afgelopen jaren is er hernieuwde belangstelling voor het terrein. Er loopt en mountainbike-route en een wandelpad over de Belt. Daar wordt al langere tijd gebruik van gemaakt. Sinds kort is er een uitkijktoren geplaatst waar bezoekers van het uitzicht kunnen genieten. De gemeente laat weer enige recreatie toe op het terrein.

Wij vragen ons af of e.a. gevolgen kan hebben voor het lekken van de vervuiling op deze locatie en de directe omgeving. De deklaag slijt sneller af door het gebruik. En hoe stabiel is de Belt eigenlijk? Het is immers geen gewone ondergrond. Van het college hebben we nu de toezegging gekregen dat men het grondwater regelmatig gaat onderzoeken. Hopelijk geeft dat de gemeente meer inzicht in hoe de vervuiling zich naar het grondwater verplaatst en of daar ingegrepen moet worden.

Wat vindt u, moet Belt weer hergebruikt worden voor recreatie? En welke mate van vervuiling naar het grondwater is toegestaan? Laat het mij weten. Mijn emailadres is pieter.van.den.Berg@ede.nl

Nederland (en met Nederland de rest van de wereld) is in de ban van de strijd tegen discriminatie. De black lives matter beweging, de beweging die opkomt voor de rechten van onze gekleurde medemens, heeft de afgelopen maanden met haar demonstraties veel aandacht gekregen nadat George Floyd in Amerika op een afschuwelijke manier aan het einde van zijn leven gekomen is. George Floyd is in het discriminatie debat een katalysator van allerlei onderdrukte emoties gebleken, zoals Rosa Parks dat was in de strijd voor gelijke burgerrechten met haar weigering in de bus op te staan voor een andere (witte) passagier. Kortom: een belangrijk historisch moment met hele grote gevolgen.

De afgelopen weken heb ik veel uitspraken op social media opmerkingen voorbij zien komen als reactie op alle aandacht voor het onderwerp discriminatie. Zeker op social media laten voor- en tegenstanders van met name de black lives matter beweging zich helemaal gaan. Er werden veel parallellen getrokken met de zwarte pieten discussie. De toonzetting van zowel voor- als tegenstanders kwam ook overeen. Kortom: deze discussie doet veel met de mens… Beide discussies laten een verharding zien die nodig is om je beginpositie in te nemen, maar helaas wordt er nog niet echt over gegaan tot de volgende stap: het gesprek. Dat is belangrijk omdat je alleen door het gesprek met elkaar aan te gaan, de afstand kunt overbruggen. Of in elk geval een heel eind naar elkaar toe kunt komen. Het tolereren van de ander maakt dan plaats voor respect voor je medemens. Respect voor elkaars opvattingen, respect voor elkaar als persoon.

Discriminatie komt ook binnen onze eigen gemeentegrenzen voor. En ondanks dat velen het wellicht niet zo ervaren, zijn er toch wel wat voorbeelden te noemen. Vanuit mijn politieke werk in de rol van fractievolger, kom ik o.a. de volgende voorbeelden tegen. 1- Te beginnen met de meest herkenbare: Het verschil in behandeling van christenen en moslims. Als er een nieuwe kerk gepland wordt om te bouwen, vinden de meeste burgers dat prima, want een kerk is een uiting van Nederlandse tradities. Bij een wijziging van bestemming zal die zelfde burger niet zo snel een zienswijze indienen of gaan klagen. Helaas zijn we minder tolerant als het woord kerk in bovenstaande door het woord moskee wordt vervangen. Dan wordt er direct geklaagd over de te verwachten geluidsoverlast van de oproep tot gebed. Echter, die klachten zijn er niet als het gaat over de diverse kerkklokken die je voorafgaand aan de kerkdienst hoort. Dat is blijkbaar geen enkel probleem. Dat is geen verwijt, maar het is wel een constatering dat de ene groep burgers anders wordt behandeld dan de andere. En dat is nu precies wat discriminatie is. 2- Fraudebestrijding: We zijn een sociale gemeente, maar vinden het heel normaal dat er op een gegeven moment een voorstel komt om burgers op fraude te controleren. Laat ik voorop stellen dat fraude altijd aangepakt dient te worden. Echter, wat mij stoort is dat de controle zich uitsluitend focust op burgers met een bijstandsuitkering (de verklaring: Daar hebben we een financiële band mee die makkelijk kan worden gecontroleerd). Let wel: Die zelfde controle wordt niet bij burgers met eigen inkomen (door baan in loondienst of eigen bedrijf) uitgevoerd. En ook dat is een vorm van discriminatie. Immers, burgers met een afhankelijkheidspositie richting overheid worden dus anders behandeld dan burgers die die afhankelijkheid niet hebben. 3- Sociale huurwoningen:  Als er een nieuwe woonwijk wordt gepland, wordt er geopperd dat er verhoudingsgewijs vooral niet teveel sociale huurwoningen moeten worden gebouwd, want deze bewoners zouden minder netjes zijn met huis en omgeving. Datzelfde wordt niet over huurders en kopers uit het hogere segment gezegd. Dit verschil maken in behandeling van huurders, met toevoeging van niet wetenschappelijk onderbouwde aannames, is een vorm van discriminatie. 4- Toegankelijkheid van infrastructuur: In Ede heeft de auto altijd voorrang op andere weggebruikers. Het meest heldere voorbeeld hiervan is de Jan Th. Tooroplaan. Zowel fietspad als trottoir worden op diverse plekken geblokkeerd door de ingebouwde parkeervakken. Daarnaast wordt het mensen met verminderde mobiliteit onmogelijk gemaakt om op een veilige manier met hun driewieler of met begeleiding ernaast te fietsen omdat het fietspad verhoogd is aangelegd ten opzichte van weg. Een groep (de automobilist) voorrang geven ten opzichte van anderen is een vorm van discriminatie. 5- Maar ook in ander gedrag zien we dit terug. Als een moslim gaat stemmen voor zijn vrouw en zichzelf, vinden velen daar wat van, maar als een orthodox christelijke man gaat stemmen voor zijn vrouw en zichzelf, vinden we dat allemaal heel normaal. De negatieve beeldvorming richting de moslims en vrouwen in dit voorbeeld is een vorm van discriminatie.

Discriminatie gebeurt vaker dan we denken. Feit is dat verschillende groepen in onze samenleving hier meer mee te maken krijgen dan anderen. Vandaar dat ik een oproep doe tot verbinding. Alleen door verbinding te leggen met de ander, kunnen we begrip voor elkaar creëren. En ja, dat betekent ook dat we over onze eigen schaduw heen moeten durven te stappen. Samen met mijn collega’s van de fractie GroenLinks Ede probeer ik zoveel mogelijk als kan de verbinding te zoeken. In het verlengde daarvan wil ik een lokaal initiatief onder de aandacht brengen: Het Edese black lives matter manifest. 

Het Edese Black Lives Matter manifest wordt aankomende zaterdag (11 juli van 12:00-13:30 uur) op de Ginkelse Heide (bij Airborne Monument) wordt gehouden. Volgens de organisatoren zal een podium worden geboden voor sprekers met verschillende achtergronden. Zij zullen ervaringen delen in de vorm van verhalen, speeches en gedichten rondom racisme en discriminatie. Er wordt gevraagd solidariteit te tonen en in vrede aan te sluiten en een luisterend oor en een open hart te bieden aan deze sprekers en iedereen die met racisme en discriminatie te maken heeft. En uiteraard wordt er rekening gehouden met COVID-19, dus je moet een mondmasker dragen en de 1,5 meter afstand regel naleven. Samen met collega's uit de fractie GroenLinks Ede zal ik ook aanwezig zijn. 

Ik hoop je daar te mogen zien en spreken.

Met hartelijke groet, Boyce de Jong fractie GroenLinks Ede

Nederland (en met Nederland de rest van de wereld) is in de ban van de strijd tegen discriminatie. De black lives matter beweging, de beweging die opkomt voor de rechten van onze gekleurde medemens, heeft de afgelopen maanden met haar demonstraties veel aandacht gekregen nadat George Floyd in Amerika op een afschuwelijke manier aan het einde van zijn leven gekomen is. George Floyd is in het discriminatie debat een katalysator van allerlei onderdrukte emoties gebleken, zoals Rosa Parks dat was in de strijd voor gelijke burgerrechten met haar weigering in de bus op te staan voor een andere (witte) passagier. Kortom: een belangrijk historisch moment met hele grote gevolgen.

De afgelopen weken heb ik veel uitspraken op social media opmerkingen voorbij zien komen als reactie op alle aandacht voor het onderwerp discriminatie. Zeker op social media laten voor- en tegenstanders van met name de black lives matter beweging zich helemaal gaan. Er werden veel parallellen getrokken met de zwarte pieten discussie. De toonzetting van zowel voor- als tegenstanders kwam ook overeen. Kortom: deze discussie doet veel met de mens… Beide discussies laten een verharding zien die nodig is om je beginpositie in te nemen, maar helaas wordt er nog niet echt over gegaan tot de volgende stap: het gesprek. Dat is belangrijk omdat je alleen door het gesprek met elkaar aan te gaan, de afstand kunt overbruggen. Of in elk geval een heel eind naar elkaar toe kunt komen. Het tolereren van de ander maakt dan plaats voor respect voor je medemens. Respect voor elkaars opvattingen, respect voor elkaar als persoon.

Discriminatie komt ook binnen onze eigen gemeentegrenzen voor. En ondanks dat velen het wellicht niet zo ervaren, zijn er toch wel wat voorbeelden te noemen. Vanuit mijn politieke werk in de rol van fractievolger (dat is een raadslid zonder stemrecht), kom ik o.a. de volgende voorbeelden tegen. 1- Te beginnen met de meest herkenbare: Het verschil in behandeling van christenen en moslims. Als er een nieuwe kerk gepland wordt om te bouwen, vinden de meeste burgers dat prima, want een kerk is een uiting van Nederlandse tradities. Bij een wijziging van bestemming zal die zelfde burger niet zo snel een zienswijze indienen of gaan klagen. Helaas zijn we minder tolerant als het woord kerk in bovenstaande door het woord moskee wordt vervangen. Dan wordt er direct geklaagd over de te verwachten geluidsoverlast van de oproep tot gebed. Echter, die klachten zijn er niet als het gaat over de diverse kerkklokken die je voorafgaand aan de kerkdienst hoort. Dat is blijkbaar geen enkel probleem. Dat is geen verwijt, maar het is wel een constatering dat de ene groep burgers anders wordt behandeld dan de andere. En dat is nu precies wat discriminatie is. 2- Fraudebestrijding: We zijn een sociale gemeente, maar vinden het heel normaal dat er op een gegeven moment een voorstel komt om burgers op fraude te controleren. Laat ik voorop stellen dat fraude altijd aangepakt dient te worden. Echter, wat mij stoort is dat de controle zich uitsluitend focust op burgers met een bijstandsuitkering (de verklaring: Daar hebben we een financiële band mee die makkelijk kan worden gecontroleerd). Let wel: Die zelfde controle wordt niet bij burgers met eigen inkomen (door baan in loondienst of eigen bedrijf) uitgevoerd. En ook dat is een vorm van discriminatie. Immers, burgers met een afhankelijkheidspositie richting overheid worden dus anders behandeld dan burgers die die afhankelijkheid niet hebben. 3- Sociale huurwoningen:  Als er een nieuwe woonwijk wordt gepland, wordt er geopperd dat er verhoudingsgewijs vooral niet teveel sociale huurwoningen moeten worden gebouwd, want deze bewoners zouden minder netjes zijn met huis en omgeving. Datzelfde wordt niet over huurders en kopers uit het hogere segment gezegd. Dit verschil maken in behandeling van huurders, met toevoeging van niet wetenschappelijk onderbouwde aannames, is een vorm van discriminatie. 4- Toegankelijkheid van infrastructuur: In Ede heeft de auto altijd voorrang op andere weggebruikers. Het meest heldere voorbeeld hiervan is de Jan Th. Tooroplaan. Zowel fietspad als trottoir worden op diverse plekken geblokkeerd door de ingebouwde parkeervakken. Daarnaast wordt het mensen met verminderde mobiliteit onmogelijk gemaakt om op een veilige manier met hun driewieler of met begeleiding ernaast te fietsen omdat het fietspad verhoogd is aangelegd ten opzichte van weg. Een groep (de automobilist) voorrang geven ten opzichte van anderen is een vorm van discriminatie. 5- Maar ook in ander gedrag zien we dit terug. Als een moslim gaat stemmen voor zijn vrouw en zichzelf, vinden velen daar wat van, maar als een orthodox christelijke man gaat stemmen voor zijn vrouw en zichzelf, vinden we dat allemaal heel normaal. De negatieve beeldvorming richting de moslims en vrouwen in dit voorbeeld is een vorm van discriminatie.

Discriminatie gebeurt vaker dan we denken. Feit is dat verschillende groepen in onze samenleving hier meer mee te maken krijgen dan anderen. Vandaar dat ik een oproep doe tot verbinding. Alleen door verbinding te leggen met de ander, kunnen we begrip voor elkaar creëren. En ja, dat betekent ook dat we over onze eigen schaduw heen moeten durven te stappen. Samen met mijn collega’s van de fractie GroenLinks Ede probeer ik zoveel mogelijk als kan de verbinding te zoeken. In het verlengde daarvan wil ik een lokaal initiatief onder de aandacht brengen: Het Edese black lives matter manifest. 

Het Edese Black Lives Matter manifest wordt aankomende zaterdag (11 juli van 12:00-13:30 uur) op de Ginkelse Heide (bij Airborne Monument) wordt gehouden. Volgens de organisatoren zal een podium worden geboden voor sprekers met verschillende achtergronden. Zij zullen ervaringen delen in de vorm van verhalen, speeches en gedichten rondom racisme en discriminatie. Er wordt gevraagd solidariteit te tonen en in vrede aan te sluiten en een luisterend oor en een open hart te bieden aan deze sprekers en iedereen die met racisme en discriminatie te maken heeft. En uiteraard wordt er rekening gehouden met COVID-19, dus je moet een mondmasker dragen en de 1,5 meter afstand regel naleven. Samen met collega's uit de fractie GroenLinks Ede zal ik ook aanwezig zijn. 

Ik hoop je daar te mogen zien en spreken.

Met hartelijke groet, Boyce de Jong fractie GroenLinks Ede