Poliflw

Op 28 september 2018 heeft de fractie ChristenUnie-SGP Westland aan het college van Burgemeester en Wethouders vragen gesteld over het inrichten van een stembureau in het Westerhonk. Hierop heeft het college positief gereageerd (zie onderstaande beantwoording).

Vraag 1 Bent u bereid een stembureau op het Westerhonk te plaatsen door bijvoorbeeld het verplaatsen van het tweede stembureau uit de Zeester in Monster?

Antwoord 1 Ja. Als proef zal in 2019 een stembureau worden ingericht op het Westerhonk. Afhankelijk van het gebruik van het nieuwe stemlokaal door de kiezers zal eind 2019 een besluit worden genomen om het Westerhonk structureel aan te wijzen als stemlokaal.

ChristenUnie/SGP: voer de strijd op tegen ondermijning - “Vijf belwinkels in één straat, is dat wel zuivere koffie?”

Drugsafvaldumpingen, schietpartijen en opgerolde wietplantages: steeds vaker lijken berichten over ondermijnende criminaliteit elkaar op te volgen in het landelijke en lokale nieuws. Afgelopen weekend was het weer raak toen dankzij een oplettende bewoner een cocaïnewasserij in Transvaal werd opgerold. De ChristenUnie/SGP maakt zich grote zorgen over deze ondermijning, de vermenging van de onder- en bovenwereld, en roept het college op dit tot speerpunt van de veiligheidsaanpak te maken en effectief op te treden. Pieter Grinwis: “Ondermijning is misschien wel het grootste veiligheidsprobleem waar Den Haag momenteel voor staat. Zware criminaliteit beperkt zich echt niet alleen meer tot verlaten industrieterreinen, maar vindt ook plaats in gewone Haagse woonwijken. Ik wil dat het college meer werk maakt van de strijd tegen ondermijning en dat ook goedwillende bewoners en ondernemers worden geholpen om signalen van criminaliteit in hun eigen buurt op te merken. Zij zijn namelijk onze ogen en oren op straat en bondgenoten in de strijd voor een veilige stad.”

Tijdens de begrotingsbehandeling aanstaande donderdag stelt de ChristenUnie/SGP onder meer voor om winkels die als dekmantel voor criminele activiteiten worden gebruikt harder aan te pakken. “We vragen ons allemaal wel eens af hoe louche massagesalons of altijd lege kapsalons hun geld verdienen. Ons voorstel is dan ook om meer winkelbranches vergunningplichtig te maken.” Als winkels verplicht een vergunning moeten aanvragen, kan de gemeente met een zogeheten Bibob-toets controleren of de financiering van de onderneming wel klopt. “Dit is een belangrijk wapen in de strijd tegen bijvoorbeeld witwaspraktijken. Als er in één straat vijf belwinkels zijn, dan is de vraag gerechtvaardigd of het hier wel zuivere koffie betreft en vijf in één straat is voor Den Haag alles behalve een fictief voorbeeld. Bij oververtegenwoordiging van een bepaald soort winkel zou de gemeente het wapen van de vergunningplicht moeten inzetten.”

Werk samen met andere havens om ondermijning tegen te gaan

De gemeente Den Haag heeft in haar aanpak van ondermijning ook speciaal aandacht voor de Scheveningse haven. Ook andere Nederlandse havengemeenten aan de Noordzee proberen de smokkel van drugs en wapens in hun haven tegen te gaan. De ChristenUnie/SGP wil dat deze gemeenten de handen ineenslaan: “Als het om ondermijning gaat, zijn havens extra kwetsbaar. Wat dat betreft zitten we als havengemeenten aan de Noordzee in hetzelfde schuitje en moeten we dus ook samen één vuist maken. Het helpt niet als in de ene haven streng wordt gecontroleerd, terwijl in de haven een paar zeemijl verderop criminelen vrije doorgang hebben. Daarom wil ik dat Den Haag met Rotterdam, IJmuiden, Stellendam en andere gemeenten met een haven aan de Noordzee de handen ineenslaan om de onderwereld uit onze havens te verdrijven.”

motie gezamenlijke aanpak ondermijning met havensteden.pdf

motie uitbreiding vergunningplichtige branches.pdf

motie zicht op ondermijning en mogelijkheden voor bestrijding.pdf

Robert Berns geïnterviewd door JW TV

Afgelopen week was fractievoorzitter Robert Berns te gast als politicus van de week bij JW TV. Ze spraken onder andere over zijn persoonlijke achtergrond, de gemeenteraad en fractiewerk, en actuele politieke & maatschappelijke onderwerpen.

Robert Berns, recentelijk gepensioneerd, sprak met Jan Willem de Boer over hoe de ChristenUnie/SGP in 2014 weer meedeed aan de Schiedamse gemeenteraadsverkiezingen en op een zetel in de raad mocht plaatsnemen. De fractie probeert daar met coalitie en oppositie samen te werken op zoek naar verantwoord beleid voor de stad. Het gesprek gaat over hoe de overheid in dienst staat van God, de mens en natuur, en hoe wij allemaal onze eigen verantwoordelijkheid hebben.

Ook actuele onderwerpen worden besproken, zoals het kinderpardon, kindermisbruik en de ov-voorzieningen voor sociale minima.

Maar voorzitter, er zijn ook veel vragen over wat er op 5 mei en in de nasleep daarvan is gebeurd. In mijn bijdrage zal ik me met name richten op de communicatie van de driehoek, binnen de driehoek en tussen de driehoek en de rest van de betrokken organisaties.

Communicatie van de Driehoek

Al snel na de aanslag op 5 mei zien we beelden van een man die, terwijl hij een islamitische leus roept, gearresteerd wordt. Wat is hier gebeurd, zo vragen Hagenaars zich af. Burgemeester Krikke komt snel met een reactie: “'De man is bij de politie bekend vanwege verward gedrag. Op dit moment zijn er geen signalen dat er meer speelt dan dit”. Dat komt over als: gaat u maar rustig slapen. Dat was natuurlijk gelijk al een heel onverstandige uitspraak. Je verwacht een zin in de trant van: “De man is bij de politie bekend vanwege verward gedrag. We gaan deze barbaarse daad met alle mogelijke middelen onderzoeken waarbij we geen enkel motief uitsluiten, ook een terroristisch motief niet. Zodra we meer weten, hoort u dat.”

Maar, voorzitter, hier bleef het niet bij. Dinsdag 15 mei bracht het OM naar buiten dat er wél meer bekend was, het beruchte briefje in gebrekkig Engels waarin werd gewaarschuwd dat de verdachte van plan zou zijn een terroristische daad te plegen.

Dit liet zien dat de uitspraken van de burgemeester niet alleen onverstandig, maar ook ongelukkig waren. Er was een tip dat hij voornemens was een aanslag te gaan plegen en die tip is bij de politie, de gemeente en de AIVD terecht gekomen. Hoe kan het dat deze tip niet op het bureau lag tijdens het crisisberaad van de driehoek de 5

Hoe anders was de reactie van de Franse overheid op een vergelijkbare aanslag in Marseille, 1 oktober vorig jaar. De burgemeester veroordeelde daar gelijk de aanslag op twee op een bankje zittende vrouwen, gepleegd door een  bij de politie bekende draaideurcrimineel en benoemde dit als “een nieuwe uiting van de barbarij die onze democratieën bedreigen”, de minister van binnenlandse zaken reisde spoorslags af van Parijs naar Marseille, en de politie gaf meteen aan dat het 'aannemelijk' was dat de steekpartij een terroristisch motief had, maar dat alle opties onderzocht zouden worden. En dit alles voordat de aanslag überhaupt was opgeëist.

Heeft de driehoek niet geleerd van de zomer 2014 waar de vorige burgemeester té snel was met zijn reactie, na een demonstratie waar ‘dood aan de Joden’ werd gescandeerd, dat ‘er geen strafbare grenzen waren overschreden’, terwijl dit later wel zo bleek te zijn? Waarom geven we in Nederland zo snel een de-escalerende verklaring uit en niet een vertrouwenwekkende mededeling? Het vertrouwen van burgers in de overheid wordt hierdoor geschaad. Als er iets ergs gebeurt, kan de burger dan de communicatie van de overheid nog wel vertrouwen? Geeft de burgemeester toe dat haar communicatie op de 5

mei, enkele uren na de steekpartij, onverstandig was? Ik reken erop dat ze dit ruiterlijk erkent.  En waarom is er eigenlijk zo gecommuniceerd?

Communicatie binnen de Driehoek

Dan over de communicatie en regie binnen de driehoek. Hoe wordt er binnen de driehoek met elkaar gecommuniceerd? Waarom buitelen de verschillende partners ook deze week weer over elkaar heen met hun eigen verklaring? Waarom neemt er niemand de regie? Hier valt nog veel te verbeteren en daarom sta ik onder de reeds ingediende motie van Hart voor Den Haag.

Communicatie tussen de Driehoek en de betrokken organisaties.

Dan de communicatie tussen de driehoek en andere organisaties. Wanneer is de burgemeester op de hoogte gebracht van de melding en hoe kwam dat briefje weer naar boven? Welke les heeft de driehoek hieruit getrokken?

Was Parnassia op de hoogte gebracht van deze melding? De NOS berichtte dat Parnassia niet op de hoogte was gebracht, anders hadden ze mogelijk een andere afweging gemaakt, aldus de woordvoerder. Hoe is dat mogelijk dat ze niet op de hoogte waren? Parnassia participeert in het Veiligheidshuis, waar de melding is besproken. Zeker gezien het feit dat de man ten tijde van de melding nog intern zat bij Parnassia en dus al bekend was. Juist voor dit soort zaken hebben juist we het Veiligheidshuis. Graag een reactie.

Hoelang heeft deze man in verplichte opvang gezeten na te zijn aangehouden? Op welke manier was deze man nog in beeld bij Parnassia? Hoe goed is het toezicht op dit soort psychiatrische patiënten, zeker gezien de melding, met andere woorden hoe intensief was de ambulante begeleiding?

Motie Verbeteren registratie communicatie bij signalen van terrorisme

Alle partijen in Enkhuizen even op een rijtje

Afgelopen jaren zijn er verschillende partijen in Enkhuizen actief geweest. Er zijn nu twee partijen gestopt en niet meer verkiesbaar voor de komende gemeenteraadsverkiezingen. Daarvoor in de plaats is er een nieuwe partij terug gekomen. We hebben in Enkhuizen zelfs het nationale nieuws gehaald met het aantal partijen in de gemeenteraad. Daarom nu even alle partijen op een rijtje voor de komende verkiezingen...

Enkhuizen heeft 17 raadszetels en de volgende partijen waren tot nu toe vertegenwoordigd in de gemeenteraad:

Twee partijen van afgelopen tijd zijn niet meer verkiesbaar:

Lijst Quasten - 1 zetel

Lijst Van der Pijll - 1 zetel

Nieuwe partij

Dus daarmee zijn er nu 9 partijen te kiezen in Enkhuizen en dus voor u even alle sites op een rijtje!

Meer:

Door Manni, J.P. (Jan Paul) [102170]

Mijn naam is Jacob van der Duijn Schouten en sinds mijn huwelijksdag met Esther (bijna 15 jaar geleden) woonachtig in Zwijndrecht. Wij hebben samen drie kinderen in de leeftijd van 6, 8 en 10 jaar. Ik ben werkzaam geweest in de financiële sector, de AGF (Aardappels, Groente en Fruit) en ben momenteel werkzaam als projectmanager bij een autobedrijf met vestigingen in de Drechtsteden, waaronder Zwijndrecht. Als gezin zijn we kerkelijk actief in de Oude Kerk in Zwijndrecht. Als vrijwilliger ben ik bestuurslid geweest van de ds. A. Hellenbroekschool en ik ben lid van de ChristenUnie. Tevens ben ik jeugdtrainer bij Z.V.V. Pelikaan.

Waarom ik beschikbaar ben voor de gemeenteraadsverkiezingen van aanstaande 21 maart 2018?

Ik wil me graag inzetten voor de inwoners van Zwijndrecht. Zij maken Zwijndrecht 'waardevol'. Ik ben ervan overtuigd dat we er zijn om elkaar te helpen en daar waar nodig is, voor elkaar te zorgen. Dat wij steun moeten geven aan hulpbehoevenden, of het nu gaat om mensen in armoede, eenzaamheid, psychische of lichamelijke nood. Dat het belangrijk is om mogelijkheden te bieden voor zowel jongeren als ouderen, voor zowel alleenstaanden als gezinnen die het moeilijk hebben binnen onze gemeente. Verder zijn wij rentmeesters van de aarde. Daarom is duurzaamheid voor mij een belangrijk punt op de politieke agenda.

Overigens ben ik gelukkig niet de enige die er zo over denkt. Reeds lange tijd spelen zowel inwoners als bedrijven binnen Zwijndrecht hierin een belangrijke rol. Ik op mijn beurt wil mij inzetten voor al deze inwoners en bedrijven, die samen zorgen voor een waardevol Zwijndrecht!

Jacob van der Duijn Schouten

Vorige week was onze lijsttrekker Pieter Grinwis te gast bij Muijs in de Morgen op Omroep West. Daar ging hij onder andere in gesprek over zijn raadswerk, bereikbaarheid, straatintimidatie en het woonbeleid van de gemeente Den Haag. Leuk om terug te luisteren!

Waar kunt u ons de komende weken tegenkomen? De eerste debatten zijn al geweest en de thema's liegen er niet om. Verkeer (uiteraard), wonen, maar ook eenzaamheid en ruimte voor jongeren waren belangrijke onderwerpen in de debatten.

Als fractie zijn we erg druk maar we kunnen hierbij niet zonder uw steun. In een satirische Zeister column werd gezegd dat wij geen campagne voeren want "alles is in Gods hand". Nou campagne voeren doen we wel degelijk maar we geloven wel dat wat we ook doen in ons leven we Gods hulp en nabijheid nodig hebben. In ons dagelijks "normale" leventje maar zeker ook in de politiek. Daarom vragen we om uw gebed. Voor wijsheid om de juiste woorden te vinden, de juiste beslissingen te nemen en om de intensieve weken vol te houden.

U kunt ons ook ondersteunen door aanwezig te zijn bij een debat. Weliicht kunt u dan een foto maken of een leuke tweet of Facebookpost over de ChristenUnie-SGP plaatsen.

Bij de volgende debatten zijn we aanwezig:

2 maart Verkiezingsdebat in Den Dolder (De Kameel) 20.00 uur

7 maart Verkiezingsdebat Dichtersbuurt (Kunstenhuis) 20.30 uur

8 maart Debat thema Verkeer (Bibliotheek) 20.00 uur

9 maart Ledenbijeenkomst ChristenUnie/SGP (info volgt)

10 maart Debat in duidelijke taal (Gemeentehuis) 10.00 uur

10 maart vindt u ons in het centrum van Zeist

12 maart Politiek café Lyceumkwartier (clubhuis Schaerweijde) 20.00 uur

13 maart Verkiezingsdebat Wilhelminapark (Wilhelminalaan 22) 20.00 uur

15 maart Slotstad RTV debat (Gemeentehuis) 19.30 uur

16 maart Politieke markt Vollenhove (L-flat en winkelcentrum) 17.00-20.00 uur

17 maart vindt u ons in het centrum van Zeist.

De Doomsday-klok, die aangeeft hoe dreigend dichtbij een kernoorlog of andere wereldomvattende ramp zou zijn, is deze week op 2 voor 12 gezet. Een somber perspectief, waar mensen onzeker van worden. En dat leidt tot angst, je opsluiten in je eigen bubbel, en de roep om sterke mannen, sterke vrouwen, die ons uit deze beangstigende tijd kunnen leiden, ons een geruststellend vergezicht kunnen bieden. Gevoed door de terreuraanslagen van de afgelopen periode, komen ook in ons land de verschillende bevolkingsgroepen en culturen meer op afstand van elkaar en tegenover elkaar te staan. Ik las een verhaal over de jaren 70 van de vorige eeuw, waar in een Nederlandse plaats de eerste moskee gebouwd werd: men was er blij mee, zo’n mooi exotisch gebouw! Hoe anders is dat nu, bijna 50 jaar later.

We zijn hier vandaag bij elkaar om de gruwelen uit de periode 40-45 te herdenken. Dat is: opnieuw te binnen brengen, opdat we het niet vergeten, het levend houden en komende generaties vertellen en waarschuwen: let op in welke tijd je leeft.

Want antisemitisme- Jodenhaat is een virus dat er altijd is. Het kan bij tijd en wijlen onzichtbaar zijn, zich verstoppen en stil houden, maar weg is het dan niet. Op het moment dat de omstandigheden het toelaten, als wij het toelaten, komt het weer op: in andere vorm, met andere terminologie, maar toch: antisemitisme. Waar in de jaren 30 van de vorige eeuw de omstandigheden in het verslagen Duitsland van Bismarck Hitler en zijn horde bruinhemden mogelijk maakte, is er in Europa ook weer voedingsbodem voor antisemitisme: Onzekerheid en angst. Het heet misschien anders en ziet er anders uit, maar onder het dunne laagje van onze beschaving, is het aanwezig en nooit weggeweest.

En daarom is terugkijken, de geschiedenis bestuderen, belangrijk. Om het te herkennen.

In welke tijd leven we dan? Een tijd waarin kritiek op de Joodse staat zomaar omgezet wordt in aanvallen op Joden en Joodse instellingen in Nederland. Is kritiek op Israël antisemitisme? Is iedereen die betrokken is bij de BDS beweging een antisemiet? Kun je dat zo hard te zeggen? Een tijd waarin er druk is om de rituele slacht en jongensbesnijdenis strafbaar te stellen: is het opkomen voor dierenwelzijn of de integriteit van het lichaam van kinderen antisemitisme? Een tijd waarin de mogelijkheden om de mens, het menselijk ras d.m.v techniek te verbeteren elkaar in rap tempo aandienen. Leidt dat tot antisemitisme?

Een tijd waarin er in ons land, net als in veel Europese landen, veel immigranten zijn met een islamitische achtergrond. Zijn die per definitie antisemitisch? U hoort wel: ik worstel met al deze ontwikkelingen en vraag het me af: in wat voor tijd leef ik?

Ik sta hier als vertegenwoordiger van de kerken: ik voel me zeer vereerd, maar ben slechts één belijdend lid van één van deze kerken en dat niet eens van huis uit. Eenmaal aangesloten bij een kerk, nadat ik hier in Gorinchem ben komen wonen, werd ik geconfronteerd met het verleden van de kerken: op de goede uitzonderingen na, niets om trots op te zijn. Antisemitisme en vervangingstheologie vormen de zwarte draad door de eeuwen van kerkgeschiedenis: toen ik in 2008 met mijn gezin in Israel was en er ook een bezoek aan Yad Vashem op ons programma stond, werden we daar ijzingwekkend duidelijk met de feiten geconfronteerd. In het algemeen keek de kerk weg en haar eigen theologie stond haar in de weg om voor haar oudste broer( want dat is het Joodse volk volgens de apostel Paulus)in de bres te springen. Toen Duitse kerkleiders bij Hitler kwamen protesteren tegen de manier waarop hij de Joden behandelde , wees hij hen op uitspraken van Luther en andere kerkvaders: hij deed slechts wat zij al hadden uitgesproken.

In welke tijd leven wij nu? Een tijd waarin de kerk met de mond belijdt een onopgeefbare verbondenheid met het Joodse volk te hebben, maar in de praktijk worstelt met de Joodse staat en het conflict tussen Israël en de Palestijnen. En een tijd waarin de vervangingstheologie: “wij zijn in de plaats van Israël gekomen en dus heeft Israël afgedaan” onder andere namen weer sluipend opgeld doet. Is dat antisemitisme, dat in de kerk zichtbaar wordt, omdat het nooit helemaal is weggeweest?

In welke tijd leven we? Een tijd waarin we waakzaam moeten zijn om de tekenen van opkomend antisemitisme te herkennen, alert op eenzijdige of onjuiste berichtgeving als het om de Joodse staat gaat. Een tijd waarin voor de kerk meer dan ooit geldt; geef rekenschap van het verleden, besef welke wortels je hebt en doe wat de profeet Jesaja zegt: Troost Gods volk.

Een tijd waarin we moeten beseffen, dat wij iets kunnen en moeten doen om de voedingsbodem voor antisemitisme en Jodenhaat ongeschikt te maken: niet wegkijken of goedpraten maar ons uitspreken en blijven uitspreken tegen onevenwichtige en onevenredige kritiek op de Joodse staat, tegen ontwikkelingen die het Joodse leven bedreigen en tegen het goedpraten van geweld en bedreigingen tegen Joden en Joodse instellingen in ons land.

Deze tijd vraagt iets van u en van mij: De Almachtige van Israël zegene u daarbij.