Poliflw

ChristenUnie stelt schriftelijke vragen over toenemend verkoop van lachgas in gemeente Kampen. Steeds terugkerend wordt er in de media gesproken over toenemend gebruik van lachgas. In de afgelopen weken hoorden we ook hardnekkige geruchten dat lachgas eveneens overvloedig verkocht wordt bij verschillende horecazaken in Kampen. Als ChristenUnie maken wij ons hier ernstige zorgen over, en hebben we hier al meerdere keren aandacht voor gevraagd.Vanwege de hardnekkige geruchten en de risico’s van het gebruik van lachgas, wil de ChristenUnie nu weten hoe de stand van zaken is ten aanzien van de aanpak van lachgas, en de concrete voornemens horen om gebruik en verkoop van lachgas tegen te gaan.

ChristenUnie stelt schriftelijke vragen over toenemend verkoop van lachgas in gemeente Kampen

Steeds terugkerend wordt er in de media gesproken over toenemend gebruik van lachgas. In de afgelopen weken hoorden we ook hardnekkige geruchten dat lachgas eveneens overvloedig verkocht wordt bij verschillende horecazaken in Kampen. Als ChristenUnie maken wij ons hier ernstige zorgen over, en hebbe...

Hallo Inwoners van de Gemeente Beek Ik ben Mathieu Schraven woonachtig in Neerbeek, getrouwd met Dianne en samen hebben we een zoon Kevin. Sinds 1 augustus 2018 ben ik raadslid en fractie leider namens Senioren Belang Beek. Senioren Belang Beek oftewel S.B.B. is er voor en met U. S.B.B. behartigt de belangen voor ALLE Beekse Burgers zowel jong als oud; zonder jeugd heeft Beek geen toekomst. Tevens staan wij voor: eerlijkheid, openheid en vertrouwen. Samen met U werken aan welzijn en welvaart. Via social media mn. Facebook, lokale krant, Nuutsbaeker ed. wil ik U op de hoogte houden waar we mee bezig zijn, hoe de vorderingen zijn en wat we besloten hebben. Heeft U: behoefte aan een gesprek, klachten, opmerkingen ik sta voor U klaar! Lijkt het U leuk of voelt U zich geroepen om samen met ons, onze doelen te verwezenlijken sluit U zich bij ons aan. Wij zoeken leden om onze fractie te versterken op alle gebieden. Neem contact met ons op: Via website: www.seniorenbelangbeek.nl Facebook: Senioren Belang Beek Met vriendelijke groet, Mathieu Schraven

Persbericht van onze partij met betrekking tot de Scharenburg in Druten: Persbericht Een van de belangrijkste speerpunten van onze partij die we naar aanleiding van de enquête tijdens de gemeenteraadsverkiezingen in ons verkiezingsprogramma hebben opgenomen is de aanpak van de onveilige situatie op de Scharenburg. Wij kregen destijds heel veel signalen van onze inwoners over de onveilige situatie bij de in en uitrit van de Albert Heijn en de onveilige situatie bij de fietsoversteek plaats van onze schoolgaande jeugd bij de Parken richting het Pax Christi college. Om de onveilige situaties op de Scharenburg aan te pakken heeft onze partij tijdens de behandeling van de voorjaarsnota van 2016 een amendement (initiatiefvoorstel) ingediend wat unaniem door de gemeenteraad van Druten werd gesteund. Vervolgens hebben onze fractieleden het proces gemonitord zodat de juiste maatregelen getroffen konden worden. Gecombineerd met het verharden van de Scharenburg en de vervanging van de riolering heeft dit geleid tot de aanpak van de Scharenburg. Na een aantal maanden van ongemak voor onze inwoners en ondernemers zijn wij als Dorpslijst Puiflijk/ Druten-Zuid blij met het eindresultaat waarbij de in- en uitrit van de Albert Heijn en de fietsoversteekplaats bij de Parken nu veiliger is geworden en kunnen we als partij nu extra aandacht schenken aan andere speerpunten uit ons verkiezingsprogramma. We willen onze inwoners en ondernemers bedanken voor hun begrip en betrokkenheid. Fractie Dorpslijst Puiflijk/Druten-Zuid

Photos from Dorpslijst Puiflijk Druten Zuid's post

Ook de PvdA is erbij op de Zomerparkdag 2019! SOCIALE DUURZAAMHEID. De PvdA vindt dat iedereen die daadwerkelijk hulp nodig heeft op de overheid moet kunnen rekenen. Als we wat dat betreft te weinig geld hebben, moeten we uit de gemeentebegroting extra geld vrij maken. De PvdA vindt dat jongeren veel aandacht moeten krijgen van de gemeente. In de vorm van voorzieningen voor jongeren, zodat er iets te doen is in ons dorp. En in de vorm van jeugdhulpverlening voor jongeren die in de problemen zijn gekomen. We steunen dan ook voorstellen om uit de gemeentebegroting extra geld beschikbaar te stellen voor hulpverlening aan de jeugd. Die taak is van het Rijk naar de gemeente overgeheveld, maar er is tegelijkertijd flink bezuinigd. Op den duur kan de gemeente de tekorten niet opvangen, en moet het Rijk met extra geld over de brug komen.

Photos from Pvda Hiambacht's post

Bij ons in de Biblebelt. Dat is de titel van de nieuwste column van burgemeester @AsjeDijk, nu online: https://www.barneveld.nl/over-barneveld/burgemeester-asje-van-dijk. Bij ons in de Biblebelt Op weg naar Huizen reed ik onlangs een stuk door het Gooi. Affiches in de abri’s van de bushaltes en aan lantarenpalen riepen me toe: “Bij ons in de Biblebelt”. Ik raakte enigszins in verwarring want het Gooi associeer ik niet direct met de Biblebelt, u wel? Een stralende oudere dame in zondagse kledij met hoed, handschoenen en tasje nodigde ons in stemmig getinte donker zwarte kleuren uit de gelijknamige tentoonstelling te komen bezoeken. Als je in Barneveld, midden in de Biblebelt, woont word je dan wel nieuwsgierig. Dus op naar Catharijne Convent in hartje Utrecht; van oorsprong een klooster vernoemd naar de martelares Catharina van Alexandrië uit het begin van de vierde eeuw. Nu een boeiend museum waar de kunstwerken als stille getuigen van de geschiedenis van het Christendom hun verhaal doen. Hoe kan het anders dan dat ik daar bekenden tegenkom uit onze dorpen en de naam Barneveld regelmatig opduikt. Mijn oog wordt getrokken door een collage van geportretteerde ouderlingen, allen eenstemmig in ambtskleding van dezelfde snit met keurige stropdas van bekende kleur. Kleding, wat kan kleding al veel vertellen over mensen, hun identiteit en hoe ze in de samenleving staan. Geeft kleding verborgen signalen over de wijze van geloven? Wordt van leden van de bevindelijke, traditionele gereformeerde kerken verwacht dat zij zich houden aan tamelijk dwingende, veelal ongeschreven kledingregels? “Aan het gelaat, gewaad en gepraat moeten christenen herkenbaar zijn”, zo lees ik een mogelijk antwoord op een bijschrift. De Biblebelt. Dan hebben we het niet over de ‘grachtengordel’ maar over de ‘bijbelgordel’. Een geografisch gebied van de Zeeuwse eilanden, de Waarden, Betuwe en delen van de Utrechtse Heuvelrug, Veluwe en stukken in Overijssel. Plaatsen als Sint-Maartensdijk, Tholen, Alblasserdam, Kesteren, Renswoude, Barneveld, Elburg, Bunschoten, Rijssen, Staphorst, Kampen en Genemuiden. Dorpen en steden waar de bevolking welvarend is, de arbeidsmoraal hoog en de ondernemingsgeest groot. Waar de tijd soms lijkt te hebben stilgestaan. Waar grote gezinnen wonen en aan de randen grote kerkgebouwen verschijnen. Waar op zondag de winkels gesloten en de kerken open zijn. Zo schrijft de introductie op de tentoonstelling om ons vervolgens nieuwsgierig te maken met: “Wat betekent het om als refo in de wereld te staan? Wat betekent het om te kiezen voor het smalle pad?” De ‘bijbelgordel’ is de streek waar veel ‘bevindelijk gereformeerden’ wonen en ter kerke gaan. Voor hen ligt de nadruk vooral op de persoonlijke omgang met God, zo maakt de tentoonstelling in Utrecht duidelijk. God zelf roept de predikanten en ambtsdragers voor hun rol in kerk en samenleving. En in de leer van de uitverkiezing ligt besloten dat God de gelovige ‘in het uur der minne’ tot bekering brengt. Dat laatste geformuleerd in de “Tale Kanaäns”. Door goede werken of een braaf burgerlijk leven komt de mens geen stap verder. De 18e eeuwse predikant Schortinghuis formuleerde dat als zijn ‘dierbare vijf nieten: Ik wil niet, ik kan niet, ik weet niet, ik heb niet en ik deug niet. Alleen Christus kan de mens redden”, zo vertelt een informatiebord de bezoeker. De Bijbel (Statenvertaling, 1637) is Gods onfeilbaar woord en de theologie is gefundeerd in de Drie Formulieren van Enigheid, te weten de Heidelbergse Catechismus, de Dordtse Leerregels en de Nederlandse Geloofsbelijdenis zoals opgesteld door Guido de Brès. Al deze geschriften zijn in oorspronkelijke vorm aanwezig. Ze worden toegelicht en uitgelegd door kenners en vertegenwoordigers uit de eigen kerkelijke kringen. Mooi en authentiek zijn ook de bijbehorende video’s van hedendaagse jonge mensen over hoe zij dit beleven en naleven in deze tijd. Een bijzondere tentoonstelling die me aan het denken zette. Vaak worden er karikaturen gemaakt van ‘de refo’ en is het woord ‘Biblebelt’ een makkelijk geplakt etiket. Zwarte kousen, lange rokken, stemmige hoeden en hele noten. Mega-kerken met hoge muren en een afgeschermde opvoeding en ontwikkeling van kinderen op eigen scholen. Een eigen partij, studentenvereniging, zorginstellingen, krant, tijdschriften en vakantieparken. Beeldvorming over de laatste gesloten zuil in Nederland van cultuurmijdende en toch wat wereldvreemde ‘stille luyden’. Hoe vaak hoor ik het niet. Deze tentoonstelling probeert dat beeld te doorbreken. Iets meer te vertellen en te laten zien; voorbij de eerste (voor)oordelen en indrukken. Door de eigenheid en diversiteit weer te geven van de ‘Biblebelt’ waar men “Niet van de wereld, maar wel in de wereld” wil zijn. Bij het verlaten van de tentoonstelling staat op de muur geschreven: ‘Tot ziens in de Biblebelt. See you in the Bible Belt”. Ik vroeg mijn vriend Filip met wie ik de tentoonstelling bezocht en nog lang doorpraatte, mij onder dat welkom te fotograferen. U begrijpt als lezer vast wel waarom! Dr. J.W.A. van Dijk Burgemeester P.S. De tentoonstelling “Bij ons in de Biblebelt in Museum Catharijne Convent Utrecht is nog te zien tot 22 september 2019.

Photos from Gemeente Barneveld's post

Bij ons in de Biblebelt. Dat is de titel van de nieuwste column van burgemeester @AsjeDijk. Bij ons in de Biblebelt Op weg naar Huizen reed ik onlangs een stuk door het Gooi. Affiches in de abri’s van de bushaltes en aan lantarenpalen riepen me toe: “Bij ons in de Biblebelt”. Ik raakte enigszins in verwarring want het Gooi associeer ik niet direct met de Biblebelt, u wel? Een stralende oudere dame in zondagse kledij met hoed, handschoenen en tasje nodigde ons in stemmig getinte donker zwarte kleuren uit de gelijknamige tentoonstelling te komen bezoeken. Als je in Barneveld, midden in de Biblebelt, woont word je dan wel nieuwsgierig. Dus op naar Catharijne Convent in hartje Utrecht; van oorsprong een klooster vernoemd naar de martelares Catharina van Alexandrië uit het begin van de vierde eeuw. Nu een boeiend museum waar de kunstwerken als stille getuigen van de geschiedenis van het Christendom hun verhaal doen. Hoe kan het anders dan dat ik daar bekenden tegenkom uit onze dorpen en de naam Barneveld regelmatig opduikt. Mijn oog wordt getrokken door een collage van geportretteerde ouderlingen, allen eenstemmig in ambtskleding van dezelfde snit met keurige stropdas van bekende kleur. Kleding, wat kan kleding al veel vertellen over mensen, hun identiteit en hoe ze in de samenleving staan. Geeft kleding verborgen signalen over de wijze van geloven? Wordt van leden van de bevindelijke, traditionele gereformeerde kerken verwacht dat zij zich houden aan tamelijk dwingende, veelal ongeschreven kledingregels? “Aan het gelaat, gewaad en gepraat moeten christenen herkenbaar zijn”, zo lees ik een mogelijk antwoord op een bijschrift. De Biblebelt. Dan hebben we het niet over de ‘grachtengordel’ maar over de ‘bijbelgordel’. Een geografisch gebied van de Zeeuwse eilanden, de Waarden, Betuwe en delen van de Utrechtse Heuvelrug, Veluwe en stukken in Overijssel. Plaatsen als Sint-Maartensdijk, Tholen, Alblasserdam, Kesteren, Renswoude, Barneveld, Elburg, Bunschoten, Rijssen, Staphorst, Kampen en Genemuiden. Dorpen en steden waar de bevolking welvarend is, de arbeidsmoraal hoog en de ondernemingsgeest groot. Waar de tijd soms lijkt te hebben stilgestaan. Waar grote gezinnen wonen en aan de randen grote kerkgebouwen verschijnen. Waar op zondag de winkels gesloten en de kerken open zijn. Zo schrijft de introductie op de tentoonstelling om ons vervolgens nieuwsgierig te maken met: “Wat betekent het om als refo in de wereld te staan? Wat betekent het om te kiezen voor het smalle pad?” De ‘bijbelgordel’ is de streek waar veel ‘bevindelijk gereformeerden’ wonen en ter kerke gaan. Voor hen ligt de nadruk vooral op de persoonlijke omgang met God, zo maakt de tentoonstelling in Utrecht duidelijk. God zelf roept de predikanten en ambtsdragers voor hun rol in kerk en samenleving. En in de leer van de uitverkiezing ligt besloten dat God de gelovige ‘in het uur der minne’ tot bekering brengt. Dat laatste geformuleerd in de “Tale Kanaäns”. Door goede werken of een braaf burgerlijk leven komt de mens geen stap verder. De 18e eeuwse predikant Schortinghuis formuleerde dat als zijn ‘dierbare vijf nieten: Ik wil niet, ik kan niet, ik weet niet, ik heb niet en ik deug niet. Alleen Christus kan de mens redden”, zo vertelt een informatiebord de bezoeker. De Bijbel (Statenvertaling, 1637) is Gods onfeilbaar woord en de theologie is gefundeerd in de Drie Formulieren van Enigheid, te weten de Heidelbergse Catechismus, de Dordtse Leerregels en de Nederlandse Geloofsbelijdenis zoals opgesteld door Guido de Brès. Al deze geschriften zijn in oorspronkelijke vorm aanwezig. Ze worden toegelicht en uitgelegd door kenners en vertegenwoordigers uit de eigen kerkelijke kringen. Mooi en authentiek zijn ook de bijbehorende video’s van hedendaagse jonge mensen over hoe zij dit beleven en naleven in deze tijd. Een bijzondere tentoonstelling die me aan het denken zette. Vaak worden er karikaturen gemaakt van ‘de refo’ en is het woord ‘Biblebelt’ een makkelijk geplakt etiket. Zwarte kousen, lange rokken, stemmige hoeden en hele noten. Mega-kerken met hoge muren en een afgeschermde opvoeding en ontwikkeling van kinderen op eigen scholen. Een eigen partij, studentenvereniging, zorginstellingen, krant, tijdschriften en vakantieparken. Beeldvorming over de laatste gesloten zuil in Nederland van cultuurmijdende en toch wat wereldvreemde ‘stille luyden’. Hoe vaak hoor ik het niet. Deze tentoonstelling probeert dat beeld te doorbreken. Iets meer te vertellen en te laten zien; voorbij de eerste (voor)oordelen en indrukken. Door de eigenheid en diversiteit weer te geven van de ‘Biblebelt’ waar men “Niet van de wereld, maar wel in de wereld” wil zijn. Bij het verlaten van de tentoonstelling staat op de muur geschreven: ‘Tot ziens in de Biblebelt. See you in the Bible Belt”. Ik vroeg mijn vriend Filip met wie ik de tentoonstelling bezocht en nog lang doorpraatte, mij onder dat welkom te fotograferen. U begrijpt als lezer vast wel waarom! Dr. J.W.A. van Dijk Burgemeester P.S. De tentoonstelling “Bij ons in de Biblebelt in Museum Catharijne Convent Utrecht is nog te zien tot 22 september 2019.

Photos from Gemeente Barneveld's post

Vandaag heeft onze fractie schriftelijke vragen gesteld aan de wethouders Stam en Heijkoop inzake "Elk kind een zwemdiploma" Ruim een jaar geleden is de Motie “Elk kind een zwemdiploma ” met algemene stemmen aangenomen in de gemeenteraad. We zijn nu bijna een jaar verder en na het eerste gesprek is er niets meer vernomen. Als VSP zijn wij steeds met het onderwerp bezig en hebben wij diverse stukken naar jullie gestuurd. Ook in de media komt steeds meer de roep dat het schoolzwemmen, met name zwemmen tot en met diploma C, een must is. De VSP wil dan ook aan de wethouders vragen: - Of u op korte termijn met een voorstel kunt komen? - Of u op korte termijn een pilot willen doen met natte gymlessen? - Of u op korte termijn nogmaals met Sandra Lohuizen in gesprek wilt gaan om te kijken of haar inzet op dit gebied kan worden ondersteund? - In het zicht van de begroting 2020 met een financieel voorstel hiervoor te komen? Als je nu kijkt en luistert dan hoor je steeds meer bijval voor schoolzwemmen uit de samenleving. De Dordtse reddingsbrigade maar ook de reddingsbrigade Nederland dringt aan op zwemmen voor iedere kind. Ook is er een politieke partij in Den Haag (SP) die met een voorstel komt voor behandeling in de tweede kamer. Deze partij wil ook Minister Bruins (VWS) hierbij betrekken. Wij zien uw reactie met belangstelling tegemoet. Leo Stolk namens de VSP. Foto Thymen Stolk

Algemeen Belang wil actieve voorlichting over risico’s van lachgas! Steeds vaker duiken er nieuwsberichten op over de opmars van lachgas. Het gebruik neemt vooral onder jongeren toe. Uit recent onderzoek blijkt dat alleen al dit jaar 960 verkeersincidenten, in 2016 waren dit er 60, zijn geregistreerd waarbij lachgas in het spel was. Ook blijkt dat veel jongeren die lachgas gebruiken zich niet bewust zijn van de gevolgen die dit op de korte en lange termijn kan hebben. Dat lachgas niet zo onschuldig is al het lijkt wordt steeds meer duidelijk. Algemeen Belang maakt zich zorgen over het toenemende gebruik van lachgas, de onbekendheid over de gevolgen van het gebruik en het gemak waar mee je het kunt kopen aldus Liesbeth ten Have. We hebben het college van B&W vragen gesteld hoe het zit met de verkoop en het gebruik van lachgas in onze gemeente, hoe er wordt samengewerkt met instanties die zijn betrokken bij onze jeugd en jongeren en welke preventieve maatregelen er zijn getroffen. (foto: Shutterstock)

Een brief van onze fractievoorzitter Don Ceder over het geweld, de schietpartijen en de mars van morgen. "We zijn er klaar mee. Met de drugsoorlog, de rouwende moeders, dat onze vrienden doodgeschoten worden op straat. Met het gevoel dat je niet veilig naar de winkel kan en de kogels tot in je woonkamer vliegen. We willen dat de stad veel meer inzet op beëindiging van de drugsoorlog, de oorzaken aanpakt en vroegtijdig ingrijpt wanneer jongeren erin gezogen dreigen te worden. Een oproep daarom aan eenieder: de jongeren in de drugshandel, handhavers, burgemeester en wethouders en de hele stad: stop het geweld. Nu." https://www.parool.nl/columns-opinie/we-zijn-moe-van-het-drugsgeweld-onze-tranen-raken-op~b0c3099c/

‘We zijn moe van het drugsgeweld, onze tranen raken op’

Don Ceder, fractievoorzitter van de ChristenUnie in Amsterdam, roept in deze emotionele brief op om het dodelijke drugsgeweld een halt toe te brengen.