Poliflw

De ChristenUnie-SGP fractie heeft zich vanaf het begin verzet tegen de komst van een Amusino (gokhal) in combinatie met een hotel op Gorinchem Oost. Het hotel was en is welkom, maar liever hadden wij een andere combinatie gezien.

De schadelijke gevolgen van gokken vinden wij zo ernstig, dat wij niet willen dat zoiets plek krijgt in onze stad. Helaas is er steeds een meerderheid in de gemeenteraad geweest die zich voor de komst van het Amusino heeft uitgesproken. Nu is er een burgerinitiatief ontstaan, dat zich door middel van een petitie tegen de komst van het Amusino keert. De besluitvorming hierover is geweest, maar wij vinden het toch een goede zaak dat inwoners zich uiten over deze zaak en daarom plaatsen wij de link naar de petitie op onze site: laat uw stem horen!

Wij zetten ons in voor Westland en delen dat graag met u:

Onze fractie was het eens met minister Slob toen hij vorig jaar stelde dat er in het Westland te weinig moslims zijn om de vestiging van een islamitische school te rechtvaardigen. Nu de Raad van State heeft uitgesproken dat er wel voldoende grond is voor stichting van zo’n school, laat de wet, die immers ook in het Westland geldt, ons geen keus.

De ChristenUnie-SGP Westland zet zich in voor Westland en deelt dat graag met u: Onze fractie was het eens met minister Slob toen hij vorig jaar stelde dat er in het Westland te weinig moslims zijn om de vestiging van een islamitische school te rechtvaardigen. Nu de Raad van State heeft uitgesproken dat er wel voldoende grond is voor stichting van zo’n school, laat de wet, die immers ook in het Westland geldt, ons geen keus.

In het magazine Kerk in Zoetermeer van deze maand staat een interview met ons raadslid Arco Weening over zijn rol als Ambassadeur voor de Vrede in Zoetermeer. In het interview gaat hij o.a. in op het Handvest voor Compassie: ‘Geraakt door de missie die ervan uitgaat’. Lees het hele interview via https://www.kerkinzoetermeer.nl/hoofdartikel.php?id=34

Kerk in Zoetermeer

Op kerkinzoetermeer.nl vindt u alle kerkdiensten, vieringen en weeksluitingen. Alle inloophuizen en missionaire plekken zoals Halte 2717 in Buytenwegh, Perron in Oosterheem, De Pelgrim in het dorp treft u er aan. U vindt er ook het bijbelleesrooster, de gebedsmomenten en de speciale activiteiten. Al...

De afgelopen weken volgden de berichten over buitenlandse financiering van Haagse moskeeën, en in het bijzonder de As-Soennah Moskee elkaar snel op. Geldstromen uit de golfstaten, een groei van de fundamentalistische islam en verdubbeling van het aantal salafistische predikers en moskeeën in de afgelopen vier jaar. En ook in Den Haag worden Haagse burgers met oliedollars vanuit onvrije landen beïnvloed. Dat is zorgwekkend en vraagt om actie van de overheid. De ChristenUnie/SGP maakt zich al lange tijd zorgen over de samenwerking van de gemeente met de salafistische As-Soennah moskee. Een stroming die ieder jaar steevast terug te vinden is in de rapporten van de AIVD.

En ook de As-Soennah moskee zelf is meerdere malen negatief aan bod gekomen in rapporten van de AIVD[1]. De gemeente gaf de moskee na het wegsturen van Fawaz Jneid echter het voordeel van de twijfel, de vorige burgemeester drukte deze club aan de borst in de hoop de moskee te matigen. Tevergeefs zo blijkt uit de berichtgeving van NRC en Nieuwsuur. En dat zou niemand moeten verrassen. Waar aan de ene kant ferm afstand werd genomen van islamitische huwelijken die daar eerder gesloten werden, werd tegelijkertijd gewoon vrouwenbesnijdenis aangemoedigd, terwijl dat strafbaar is. En waar imams aan de voordeur opriepen niet naar Syrië te gaan, praatte een uit Koeweit ingevlogen prediker in de moskee de gewapende jihad tegen alawieten en sjiieten (“ongelovigen”) goed, nota bene kort voordat Den Haag jihadhoofdstad werd met de meeste uitreizigers.

Voorzitter, of deze feiten uiteindelijk al dan niet strafbaar zijn, laat ik natuurlijk aan het OM en de rechter. Maar dat ze huiveringwekkend en volstrekt onwenselijk zijn en aantonen dat we niets zijn opgeschoten met de lokale As-Soennahpolitiek, lijkt mijn fractie evident. Sterker nog, door ze vrijwilligers te laten werven, subsidies te verlenen en met ze samen te werken, heeft de gemeente deze moskee legitimiteit en gezag verschaft, zowel intern als in de wijk. De ChristenUnie/SGP wil daarom dat de gemeente de subsidierelatie met de As-Soennah beëindigt en dient daarom, in lijn met de in 2015 breed aangenomen Tweede Kamermotie Karabulut/Potters, de volgende motie in, met als dictum:

verzoekt het college geen subsidierelatie met de As-Soennah moskee meer aan te gaan.

En deze dien ik in samen met Hart voor Den Haag, VVD, CDA en 50Plus.

[1] Jaarverslag 2008, Jaarverslag 2011, AIVD-rapporten uit 2004, 2006, 2007, 2008.

Motie geen subsidierelatie meer aangaan met As-Soennah Moskee

Wij hebben vragen gesteld aan het gemeentebestuur over de veiligheid van parkeergarages in Zoetermeer. Dit naar aanleiding van eerdere incidenten in Eindhoven (2017), Almere (vorige week) en Wormerveer (eerder deze week). Lees hier meer over in het artikel op onze website => https://zoetermeer.christenunie-sgp.nl/k/n6776/news/view/1229260/517797/christenunie-sgp-stelt-vragen-over-veiligheid-parkeergarages-in-zoetermeer.html

ChristenUnie-SGP stelt vragen over veiligheid parkeergarages in Zoetermeer

De ChristenUnie-SGP fractie heeft schriftelijke vragen gesteld aan het gemeentebestuur over de veiligheid van parkeergarages in Zoetermeer. Aanleiding zijn eerdere incidenten in parkeergarages in Eindhoven, Almere en Wormerveer.

Beste Schiedammers en collega’s raadsleden, voorzitter:

Een nieuw mandaat en dat van Godswege omdat de Schepper van hemel en aarde overheden heeft ingesteld en hun gezag wil bevestigen mits zij zich door Zijn Woord laten gezeggen. Wanneer het ontzag voor de Schepper wordt ondermijnd, valt ook het ontzag voor ouders en overheden weg. Het leven naar al Gods geboden, houdt een belofte van Leven met een hoofdletter in. Jezus stelde “Mijn Koninkrijk is niet van deze wereld”.  Christelijke partijen dienen de Nederlandse rechtstaat juist vanwege de scheiding van kerk en staat. Zo kan iedereen in vrijheid van overtuiging en geloof de Schepper naar eer en geweten in deze samenleving dienen.  We zoeken de vrede te bevorderen in deze stad omdat dat de weg openhoudt je hier goed voor te bereiden op het komende Koninkrijk van God.

Ik zal daarom niet het specifieke belang van een of ander geloof verdedigen maar proberen de grondslagen van de Nederlandse rechtstaat te versterken. Daarom zijn wij voorvechters voor goede huwelijken en gezinnen, een rustdag in de week,meer handhaving tegen o.a. diefstal, mensenhandel, drugsgebruik en dat voor de wet iedereen gelijke rechten en plichten heeft. Dat zijn geen specifieke belangen van een bepaald groepering maar een gemeenschappelijk belang voor de hele Schiedamse gemeenschap. Dat zal helpen om in onderlinge vrede samen op te kunnen blijven trekken en zo deze stad op te bouwen.

Daarom is het verontrustend dat steeds meer kiezers hun stem uitbrengen voor een specifiek belang. Uiteraard zijn sommige partijen meer voor bomen, duurzaamheid, studenten, onderwijs, armoedebestrijding of ondernemers. Maar gelukkig gaan alle partijen over al deze onderwerpen hoewel dat nog niet voor elke partij zo duidelijk is. In hun partijnaam lijken sommige uitsluitend oog te hebben voor één specifiek belang of één groepering. Bijv. de Ouderenpartij  en het Algemeen Ouderen Verbond. Dat het AOV al enkele raadsperioden mee bestuurt en op sterkte is gebleven toont de veerkracht, betrokkenheid en draagkracht aan van een meedenkende achterban. Zij hebben in de voorgaande raadsperioden over alle aspecten van het stadsbestuur meegedacht. Alle andere partijen hebben even zo goed mede zorg gedragen voor de gerechtvaardigde wensen van ouderen.

Wij vertegenwoordigen in deze raad op gelijkwaardige wijze alle Schiedammers zonder aanzien van de persoon. Wanneer we over gelijkwaardigheid nadenken dan is er binnen de kaders van de Nederlandse rechtstaat alle ruimte voor Islamitische politieke partijen om hun bijdragen te leveren en te integreren in de Nederlandse samenleving. Zij kunnen evenmin als de Christelijke politieke partijen hun specifieke Islamitische godsdienstige belangen in de gemeenteraad kwijt. Dat hoeft ook niet want er is vrijheid van vereniging zodat in de moskeeën hun geloof beleden en het kalifaat beleefd kan worden. Een keuze voor een islamitische politieke partij is naar ons oordeel echter geen gezonde ontwikkeling voortvloeiende uit het integratieproces maar een gevolg van het consequent meer prioriteit geven aan een van hun nationaliteiten. Christenen, aangesproken als mensen van het Boek zullen altijd op gelijkwaardige wijze meeDENKen en naar anderen luisteren.

Als mensen van het Boek weten we dat je geen twee heren tegelijkertijd op gelijkwaardige kunt dienen. Je zult altijd meer toegewijd zijn aan de een en de ander zal daarom nooit volledig aan je wensen kunnen voldoen.  Alle volksvertegenwoordigers ook uit een Islamitische politieke partij zullen echter op gelijkwaardige wijze de belangen van alle Schiedammers moeten behartigen, van alle minderheden zelfs de Joodse. Wanneer echter in de raadszaal het uitdragen van het kalifaat voor DENK een hoofdzaak wordt dan zagen zij daarmee de tak af waarop zij nu zelf zitten. Ik zal met hen mee blijven denken en zal tijdens de raadsvergaderingen steeds dit petje opzetten wanneer zij naar mijn oordeel aan het zagen zijn. Deze pet past ons overigens allemaal en je kunt hem zelfs op je eigen maat afstellen. Ik bied u allen er hierbij één aan.

Kies voor Schiedam! Laat zo je stem hier en nu tellen.

Robert Berns, fractievoorzitter de CU-SGP

De ChristenUnie-SGP was vanmorgen aanwezig bij de opening van de nieuwe zwaluwenwand/vleermuizenverblijf in het mooie recreatie- en natuurgebied Hooge Nesse. Mevrouw van Dongen, wethouder van de gemeente Zwijndrecht, onthulde samen met Mark Zeelte de naam van het verblijf: ‘Jan Prins oeverzwaluwenwand’. De heer Zeelte is een kleinzoon van Johan Prins, welke 25 jaar geleden de eerste initiatiefnemer was van een oeverzwaluwwand. 6 Jaar geleden was Johan Prins nog aanwezig bij de zoektocht naar deze locatie. Nu maar hopen dat de zwaluwen en vleermuizen de weg naar dit verblijf vinden! Het verblijf is een geschikte plek voor vleermuizen om te overwinteren en is gemaakt van oude stenen en ander bouw’afval’. Het is mede gebouwd door deelnemers van Leerwerkbedrijf ZwijndrechtWerkt.

Photos from ChristenUnie-SGP Zwijndrecht's post

Stop import onvrijheid, verdeeldheid en haat - ChristenUnie/SGP: ‘Geen subsidie meer voor islamitische instellingen die geld krijgen uit Midden-Oosten’

De ChristenUnie/SGP wil dat de gemeente actie onderneemt tegen buitenlandse inmenging in Haagse moslimorganisaties. Maandag 23 april werd bekend dat ten minste drie Haagse moskeeën en islamitische stichtingen geld hebben aangevraagd of zelfs hebben gekregen vanuit Koeweit en Saoedi-Arabië en dat de As-Soennah moskee, één van de ontvangers van de oliemiljoenen, achter de voordeur nog steeds de aloude extreme koers vaart. Onacceptabel vindt Pieter Grinwis: “Deze onvrije landen hebben niets te zoeken in Den Haag, maar beïnvloeden met hun oliedollars en fundamentalistische islam wel onze Haagse burgers. Daar moeten we ons met hand en tand tegen verzetten. De Haagse belastingbetaler moet niet meer opdraaien voor de medefinanciering van de activiteiten van deze organisaties. Dat betekent wat de ChristenUnie/SGP betreft dan ook dat we geen euro subsidie meer geven aan deze clubs, nu niet, nooit niet.”

Pieter Grinwis maakt zich zorgen over de gevolgen van de buitenlandse inmenging. “De fundamentalistische islam groeit in Nederland, zo blijkt uit een uitgelekt memo van de NCTV. Het aantal salafistische predikers en moskeeën is de afgelopen vier jaar verdubbeld. Dat kun je niet los zien van de geldstromen uit voornamelijk de Golfstaten. Hiermee importeren we een boodschap van onvrijheid, verdeeldheid en haat. Ik ben daarom blij dat onze burgemeester er landelijk op aandringt dat de afspraken uit het regeerakkoord, die er met name op aandringen van de ChristenUnie instaan, zo snel mogelijk worden uitgevoerd, zodat de geldkraan uit het Midden-Oosten wordt dichtgedraaid.”​

"Maar we kunnen natuurlijk niet volstaan met het rijk vragen iets te doen, en zelf met de armen over elkaar te blijven zitten. De gemeente moet eindelijk eens stoppen met de werving van vrijwilligers via de As-Soennah, met het subsidiëren van de As-Soennah en überhaupt met het samenwerken met deze moskee. Door als overheid nota bene zaken te doen met een club waar wordt onderwezen dat de jihad op ongelovigen goed is en vrouwenbesnijdenis oké, verschaf je zo'n moskee ook nog eens legitimiteit en gezag. In 2016 riepen wij het college al op om de samenwerking te stoppen maar vonden wij geen gehoor, bij de volgende raadsvergadering hoop ik dat het college durft te erkennen dat de As-Soennahpolitiek heeft gefaald en hoop ik dat het alle vormen van samenwerking met deze moskee stopzet."

Hier ziet u een blok zandsteen dat niet in het werk van de Schiedamse kunstenaar Sjef Hendrickx verwerkt kon worden. Uit kleinere eeuwenoude brokstukjes heeft hij een verbrokkeld beeld gemaakt, met de titel “t Lam”. Deze brokstukken zijn restanten van de Beeldenstorm die in 1572 in Schiedam ook zijn sporen naliet. De misstanden in de katholieke kerk werden van binnenuit door de beweging van de Moderne Devotie aan de kaak gesteld. De prediking van Gods woord had een zuiverende doorwerking, maar corrupte kerkstructuren en tradities waren taaie bolwerken om te slechten. De Moderne Devotie heeft door hun vertegenwoordigers zoals Geert Grote en Thomas á Kempis positieve gevolgen voor Schiedam gehad. Geert Grote (1340-1384) kwam door zijn studies tot inkeer en verbrandde zijn boeken over magie en astrologie. Hij genas van zijn ziekte en gaf zijn rijkdom weg en at met de armen, erwtenmoes en zoute haring. Zijn huis werd een thuis voor de “zusters van het gemeenschappelijke leven”. Hij vertaalde de psalmen in het Nederlands en preekte in de landstaal en bracht in Europa vanuit Deventer een van de meest invloedrijke en krachtige spirituele hervormingsbeweging tot stand en het begin van de moderne tijd (Titus Brandsma instituut). Thomas á Kempis (1380-1471) liet zich door hem inspireren en werd de auteur van het boekje Imitatio Christi, “In de navolging van Christus” , maar ook van Vita Lidewigis, over het leven van Lidwina (1380-1433) uit Schiedam. Door de prediking in de landstaal kwam het volk los van de kerkelijke machtsstructuur. In 1570 kreeg de st. Janskerk een preekgestoelte. De hervormingen van de kerk in de voorafgaande eeuwen wierpen een dam op tegen de misstanden in de zichzelf verrijkende katholieke kerk. Toen de Watergeuzen in 1572 Schiedam binnentrokken  werden de beelden in  het rijke interieur van de st. Jan vernield. De Schiedammers gingen over naar de hervormden.

De enige Nederlandse paus Adrianus van Utrecht is opgevoed in de geest van de Moderne Devotie evenals bekende tijdgenoten van hem zoals Erasmus, keizer Karel V en Maarten Luther. De Lutherse streefden meer en meer naar een verandering van de kerkelijke gezagstructuren. De toenmalige vernieuwingsbeweging streefde echter meer naar een sober, werkzaam, godvruchtig en gewetensvol leven in de geest van de eerste christelijke gemeenschappen. Anders dan de Lutheranen stuurden de moderne devoten aan op een reformatie van het hart en het leven, dan op een kerkelijke revolutie. Dat was ook het pad dat Adrianus van Utrecht verkoos, het verenigde het volk en bracht menigeen tot een levenswandel met ontzag voor God en Zijn Woord. Na een pontificaat van amper twintig maanden stierf Adrianus, op 14 september 1523, onder verdachte omstandigheden. Twee eeuwen later blijken de kerkelijke gezagstructuren en corrupte leringen nog steeds de vrijheid van geloof en geweten te beknotten. Het levensverhaal van Franciscus  Adrianus van Achter, een geleerde monnik uit Gent windt daar geen doekjes om. Het boek ”Geloofs belydenisse” beschrijft hoe deze Adrianus in 1754, in de grote kerk van Schiedam getuigt van zijn verworven vrijheid door het Woord van God.

De tentoonstelling is te zien van 10 maart tot en met 15 april aanstaande in het Stedelijk Museum Schiedam. Meer informatie is te vinden op de website van het stedelijk museum.