Poliflw

Pim Fortuyn

Stichting Beeld van Pim en St. Vrienden van Pim Fortuyn organiseren deze dag voor de 22ste keer

in samenwerking met Willehalm Instituut.

Verzamelen bij het voormalige woonhuivan PimFortuyn aan het G. m W. Burgerplein

+/- 9:45 uur. Vertrek bus vanaf het G.W. Burgerplein te Rotterdam

+/- 12:00 uur     Aankomst Begraafplaats Westerveld Te Driehuis

+/-15:00  uur. PLAATS VAN DE MOORD  MEDIAPARK

+/- 17:00 uur. Aankomst G.W. Burgerplein, te Rotterdam

Route Stille Tocht :G.W. Burgerplein, Beukelsdijk, Weena,Coolsingel,

Bulgersteijn, Korte Hoogstraat ,naar Pim Fortuynplaats

Tijdens de Stille Tocht wordt 1 minuut stilte in acht genomen

17:40/50 uur. BIJ BEELD VAN PIM FORTUYN, PIM FORTUYNPLAATS/ KORTE  HOOGSTRAAT

Dhr.Maurice van der Toorn,’s-Gravenhage,kunstenaar

Dhr.R.J.Kelder,Namens Willehalm Instituut,Amsterdam

Dhr.Jack Terrible, kunstenaar, Amersfoort

Vanaf 17.00 uur wordt er een stille tocht in Rotterdam gelopen. Vanaf G.W. Burgerplein wordt er naar de Beukelsdijk via het Weena naar de Coolsingel, over de Westblaak en Korte Hoogstraat gelopen. Tijdens de Stille Tocht wordt 1 minuut stilte in acht genomen voor het Stadhuis.

Op 6 mei 2002 maakten 5 kogels een einde aan het leven van Pim Fortuyn, die in de verkiezingsstrijd op een zekere overwinning afstevende.

Voor de 22de keer herdenken we de moord op Pim Fortuyn. Het beeld van de neergeschoten Pim, bloedend op de grond, staat velen van ons nog vers in het geheugen gegrift. Alsof het gisteren is gebeurd. De moordenaar, de linkse activist  Volkert van der G. loopt weer vrij rond. Lang leve onze rechtstaat.

Er zijn tal van theorieën omtrent de ware reden de revu gepasseerd, maar de werkelijke reden zal waarschijnlijk nimmer boven water komen zolang de opdrachtgever(s) en de organisatoren buiten schot blijven, wat tot nu toe het geval is geweest.

De AIVD, de Algemene Inlichtingen- en Veiligheidsdienst, zou het feit dat er twee soorten munitie gebruikt werden, volgens Ine Veen in de doofpot gestoken hebben.

Fortuyn-  ”te vuur en te zwaard”  voor de vrijheid

Op You Tube staat een  video met een interview uit het jaar 2001,  dat overkomt alsof  hij uit een grijs verleden zou komen. De regisseur Theo van Gogh die op 2 november 2004 door een moslim werd vermoord spreekt met de professor in de sociologie en publicist Pim Fortuyn, die kort daarvoor had aangekondigd de politiek in te gaan. Hij had landelijke bekendheid gekregen, omdat hij het in zijn boeken en columns als een van de eerste had gewaagd om te breken met de Nederlandse cultuur van consencus en die problemen open en direct aan te spreken, die veel Nederlanders zorgen bereidden, die echter door een op politieke correctheid bedachte elite in Den Haag of ontkend of gebagatelilliseerd werden: Parallelsamenlevingen, criminaliteit, verwaarlozing van de openbare ruimte, de weerloze staat.

http://www.hpdetijd.nl/2011-04-12/wat-doen-we-met-pim

Dat Fortuyn een fikse steen in de politieke kikkerpoel heeft geworpen, staat buiten kijf. Op het eerste zicht lijkt het er sterk op dat de stevige rimpels intussen van het politieke water verdwenen zijn. Voor de ene was fortuyn een arrogante relnicht, iemand die inspeelde op de onderbuikgevoelens van de samenleving. Voor anderen is hij een martelaar van het vrije woord. Iemand die opkwam voor de vergeten autochtone Nederlander in de verpauperde wijken van de grote steden, en daarbij geen enkel taboe spaarde. Hij nam het op voor de democratische waarden van onze westerse samenleving en voor de emancipatie van de moslimvrouwen. Fortuyn walste als een olifant door de multiculturele porseleinwinkel en daar moesten brokken van komen. Fortuyn is niet meer, maar zijn ideeën zijn niet dood.

Zijn stelling dat de immigratie ingeperkt moet worden om de integratie mogelijk te maken, is zowat algemeen aanvaard. Weg met dat politiek correcte geknuffel. Fortuyn nam moslims veel serieuzer dan links ooit gedaan had. Het is onmiskenbaar de verdienste van professor Pim dat het debat eindelijk werd opengebroken. Maar Nederland worstelt nog immer met de vraag hoe multicultureel en tolerant je kan zijn, zonder dat onze hard bevochten democratische waarden op de helling worden gezet. Vrije meningsuiting, de gelijkheid van man en vrouw, de scheiding tussen kerk en staat….voor het behoud van die waarden heeft Fortuyn zijn leven gegeven. Als het besef groeit dat die waarden het ook waard zijn om voor te vechten, is Fortuyn niet voor niets gestorven.

Harry de Olde

Deze keer is mij het voorrecht verleend om iets te schrijven voor de Nieuwsbrief van CVO.

Ik ben Timo en woon sinds 2007 in Oldebroek. Een Tukker van huis uit, maar het bevalt me heerlijk in zo’n landelijke gemeente als Oldebroek, waarbij het plat proat’n mij niet geheel vreemd is (hoewel sommigen tot mijn grote frustratie mij geen Oldebroeks horen proat’n maar Twents (-;).

Mij werd gevraagd waarom ik op CVO gestemd heb (hoe zouden ze dat nou weten? (-;) Er is natuurlijk geen andere partij die echt kritisch is en die ziet wat er om ons heen gebeurt. ‘Bidt en werkt’ is een mooi principe, maar ik denk dat de Bijbel aangeeft: ‘Waakt en bidt’. Waken, waakzaam zijn, oplettend zijn, doorzien wat er werkelijk gebeurt, daar zijn we voor geroepen. Primair natuurlijk in het ‘geestelijke’, in wat de Bijbel zegt over wie God is en hoe Hij zich bekendmaakt door Jezus de Christus. Maar secundair ook in wat er in ons dagelijkse leven gebeurt. Bij CVO zie ik beide. En als ik dan weer denk aan ‘Bidt en werkt’, zie ik dat ze – vanuit het waken en bidden – knetterhard werken. Tsja, dan kun je toch niet anders dan achter ze staan? Ik wel in ieder geval!

Zelf ben ik betrokken bij een netwerk van gebed in Nederland, waar we ook vanuit gebed, waakzaam zijn en werken, zoeken naar waarheid. Aangezien Jezus de absolute, enige, echte Waarheid Himself is, moeten we goed naar Hem, naar Zijn principes en Zijn hart kijken om de waarheid om ons heen te kunnen onderscheiden. Het mooie van het zoeken naar waarheid is, dat je bij het zoeken soms denkt ‘ik heb wat gevonden’ en dat later blijkt dat je er naast zit. Soms meen je iets te zien, maar moet je wachten tot het duidelijker wordt. Weer een andere keer is je conclusie enorm raak en zie je heel duidelijk een stukje waarheid. Als je dan met je vrienden (medegelovige Oldebroekers in dit geval) gaat puzzelen, zie je samen steeds meer van het grotere plaatje. En altijd de hartshouding naar de Heer hebbend: ‘Heer, U doorziet alles, laat me zien waar ik het nog (net) niet helemaal bij het rechte eind heb en bevestig wat ik wel goed zie’. En dan is de oproep naar ons allen dat we met liefde en respect voor andermans zoektocht (die soms totaal niet aansluit bij onze eigen zoektocht) hiermee aan het werk gaan.

Laten we elkaar blijven aansporen tot waakzaamheid, dan zullen het gebed en de werken volgen.

In de eerste nieuwsbrief kwam CVO-stemmer Yvonne aan het woord. Haar verhaal teruglezen? Klik hier!

Voorzitter, het voelt gek om het te hebben over de kinderopvangtoeslagaffaire te hebben en hier te staan. Ik heb namelijk lang aan de andere kant gestaan, naast ouders die ook hier op de tribune zitten, in de strijd naar erkenning, recht en herstel.

Voorzitter, het voelt gek om het te hebben over de kinderopvangtoeslagaffaire te hebben en hier te staan. Ik heb namelijk lang aan de andere kant gestaan, naast ouders die ook hier op de tribune zitten, in de strijd naar erkenning, recht en herstel.

Gezegende Paasdagen! Na een natte winter komt alles weer tot leven. De uitbundigheid van blaadjes, bloemen en dieren op de Hilversumse hei en het frisse groen in mijn moestuin. Het staat voor mij symbool voor het feest van Pasen dat ik, samen met christenen over de hele wereld, in deze tijd mag vieren. Het is een feest dat gaat over Jezus, zijn overwinning op de dood en nieuw leven. Daarom vind ik het fijn om elkaar in deze tijd Gezegende Paasdagen te wensen.

Inwoners klagen vaak bij ons dat in Leudal nauwelijks iets mogelijk is. Als ze met plannen komen om woningen te realiseren lopen ze tegen ambtelijke muren op. Er moet van alles en nog wat uitgezocht worden wat vaak gepaard gaat met hoge kosten. En er moet lang, heel lang gewacht worden voordat men een reactie ontvangt. Uiteindelijk stranden veel van dit soort initiatieven in schoonheid en blijft de burger gefrustreerd achter.

Maar het college zelf neemt het niet zo  nauw met de regels. In Kelpen-Oler kwam een groot energiebedrijf met het verzoek om te mogen uitbreiden. Dit verzoek was in strijd met het bestemmingsplan. Onze burgers moeten voor dit soort initiatieven vaak een jarenlang traject doorlopen en mogen pas beginnen als het hele proces is afgerond. En oh wee als men eerder begint; Dan staat binnen de kortste keren handhaving op de stoep.

Maar de energiereus werd geen strobreed in de weg gelegd. Die diende een aanvraag in en nog voordat deze op het gemeentehuis in behandeling was genomen was de bouw al gereed. Nu zou je verwachten dat het college daar tegen op zou treden, maar niets is mindere waar. Men liet alles uit de handen vallen en startte met spoed een legalisatietraject.

Wij vinden dat meten met twee maten waarbij grote bedrijven met veel geld blijkbaar een voorrangspositie hebben ten opzicht van de gewone burger. En dat is volgens ons niet uit leggen.

Ronduit Open

Dinsdagavond 16 April om 19.30 uur organiseert LOKAAL Meierijstad een openbare bijeenkomst in Gemeenschapshuis De Brink. Graag wil LOKAAL in gesprek gaan met de inwoners en verenigingen over actuele onderwerpen die leven binnen Eerde.

Bouw en verbouw van School en Kerk  — Woningbouw voor starters en senioren – Openbare inrichting— Verkeer – Verenigingen zijn enkele onderwerpen welke besproken kunnen worden. Natuurlijk is ook de mogelijkheid er om andere belangrijke zaken te bespreken. “LOKAAL zijn we samen”.

Rogier Havelaar:''Goed dat het Holocaustmuseum geopend is om bewust te blijven herdenken hoe diepe duisternis de mens heeft verblind.De komst van president Herzog van Israël, een land in oorlog na de brute aanslag afgelopen oktober, heeft reacties opgeroepen, en dat begrijp ik. Tegelijkertijd leidde de demonstratie tot onacceptabele situaties. Mensen op weg naar de synagoge werden geconfronteerd met antisemitische leuzen en de politie werd bedreigd. Het is daarom terecht dat de ME ingegrepen heeft. De Ramadan is begonnen en veel mensen keren naar binnen tijdens de Veertigdagentijd. We leven in een periode van reflectie en bezinning, waarin we onze afhankelijkheid als mens bewust gewaarworden. Ons past een houding van barmhartigheid en liefde naar elkaar. Barmhartigheid roept op tot elkaar tegemoet treden, om te luisteren, en de pijn mee te willen ervaren. Deze open houding is een constante oefening. Het Holocaustmuseum helpt ons te herinneren aan de wreedheid als we onze menselijkheid verliezen. Om die reden vind ik het onbegrijpelijk en onacceptabel dat er op de plek waar de Koning in zijn toespraak oproept tot een moment van stilte om het grote leed van de holocaust, gejoeld wordt. In plaats van elkaar te pijnigen, juich ik initiatieven als iftarmee.nl toe die de verbinding tussen elkaar in de samenleving versterken. De spanning in onze samenleving toont de waarde van het Nationaal Holocaustmuseum. Een zo groot kwaad voorkomen, kan alleen als we bewust herdenken'' Bekijk hier het artikel van vandaag in Het Parool waar Rogier ook een kort statement heeft gegeven.

Leefbaar-wethouder Robert Simons heeft maandagavond 29 januari tijdens een feestelijke bijeenkomst de sleutel gekregen van het bibliotheekgebouw in Rozenburg. Het pand aan de Molenweg is door de gemeente Rotterdam aangekocht.

De bibliotheek, die eerder het pand huurde van de vorige eigenaar, blijft in het gebouw gevestigd. Daarnaast zal het Rozenburgse verenigingsleven een plek krijgen in het gebouw, waarmee het bibliotheekpand een ontmoetingsplek zal worden voor het dorp.

In juni 2023 maakte wethouder Simons al bekend dat de gemeente het pand wilde kopen en dat verenigingen er een plek zouden moeten krijgen. Inmiddels is de aankoop een feit en is met de feestelijke sleuteloverdracht het startsein gegeven voor de herontwikkeling van de Molenweg 20.

Op 23 januari organiseren we in buurthuis Sterrenzicht een avond over belang van kerk in de samenleving en een brainstorm over wat CU voor (migranten)kerken kan betekenen en andersom.